汤泉
宋代 · 洪咨夔
作者 古诗词
水府燃犀处，扶桑浴日时。能观雷复地，始信坎生离。净垢元无着，温凉祗自知。骊山殷鉴在，莫受阿环缁。
译文
在温泉深处如同燃犀照亮的地方，仿佛是太阳在扶桑沐浴的时刻。能够观察到雷在地下复生的景象，才相信水中能够生出火来。洁净与污垢原本没有固定的附着，温暖与清凉只有自己知道。骊山华清池的教训就在眼前，不要受到杨贵妃那样的玷污。
注释
【水府燃犀处】水府：水神或龙宫。燃犀：传说点燃犀牛角可以照见水中怪物，典出《晋书·温峤传》，温峤至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之。此处指温泉深处如燃犀般明亮。【扶桑浴日时】扶桑：神话中太阳升起处的神树。浴日：太阳沐浴于咸池。典出《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池。”此处喻指温泉如太阳沐浴之处。【雷复地】《周易》复卦卦象为地雷复（坤上震下），一阳生于地下，象征阳气复生。【坎生离】坎为水，离为火，坎生离指水中生火，即温泉之热源于水底之火。【净垢元无着】元：同“原”。着：附着。意为洁净与污垢原本没有固定附着之处。【骊山殷鉴】骊山：指华清池，唐玄宗与杨贵妃沐浴处。殷鉴：原指殷商灭亡的教训，后泛指可作鉴戒的往事。典出《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”【阿环】杨贵妃小名玉环，阿环即指杨贵妃。【缁】黑色，引申为污染、玷污。
赏析
此诗以温泉为题，借咏物以寓哲理与史鉴。首联用“水府燃犀”与“扶桑浴日”两个典故，极写温泉之神秘与壮丽，暗喻其深处有光明与热源。颔联引入《周易》复卦与坎离卦象，以“雷复地”象征阳气萌动，以“坎生离”说明水火相济之理，将温泉的自然现象提升到宇宙阴阳变化的哲学高度。颈联“净垢元无着，温凉祗自知”则转入禅理，指出净垢、温凉皆非外物所定，而在于自心体悟，体现了诗人超然物外的哲思。尾联笔锋一转，以骊山华清池的史事为鉴，警告世人莫重蹈唐玄宗因宠爱杨贵妃而致国乱的覆辙，将个人修养与历史教训相结合。全诗融自然、哲理、史鉴于一炉，意象奇崛，思辨深刻，体现了宋诗以议论为诗的特点。洪咨夔为南宋名臣，以直言敢谏著称，此诗末句“莫受阿环缁”或暗含对当时朝政的讽谏。【据推测】此诗可能作于诗人游历温泉时，借古讽今，表达对君主沉溺享乐的忧虑。
宋代
作者简介 · 洪咨夔
洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
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