游化感寺
唐代 · 王维
作者 古诗词
翡翠香烟合，琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。 谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。 郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。 抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。 香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。
译文
翡翠色的香烟缭绕聚合，琉璃瓦铺就的宝地平展。龙宫般的殿宇连绵相接，虎穴般的房舍依傍檐楹。山谷寂静唯有松涛作响，深山幽邃听不见鸟鸣。琼玉般的山峰当户耸立，金色的涧水透过树林明净。通往郢都的道路高入云端，秦川在雨后天晴中显现。雁王衔来果实供养，鹿女踏花而行。抖擞精神辞别贫苦的世俗，皈依佛门宿于化感寺。篱笆边生长着野蕨，空寂的馆舍中山樱绽放。香饭是用青菰米做成，嘉蔬是绿色的竹笋。我誓愿陪伴在清梵之末，端坐修习无生之法。
注释
【翡翠香烟合】翡翠：指绿色的烟气，或指佛寺中翡翠色的香炉。香烟：焚香之烟。合：缭绕聚合。【琉璃宝地平】琉璃：指琉璃瓦，形容佛寺建筑华丽。【龙宫连栋宇】龙宫：比喻佛寺殿堂，佛经中常以龙宫喻指佛寺。【虎穴傍檐楹】虎穴：比喻幽深之处，或指寺旁有虎穴。【郢路云端迥】郢路：郢，春秋时楚国都城，借指通往京城之路。云端迥：形容道路高远。【秦川雨外晴】秦川：指关中平原。雨外晴：雨后天晴。【雁王衔果献】雁王：佛教典故，雁王为佛前供养之鸟，衔果献佛。【鹿女踏花行】鹿女：佛教典故，鹿女为佛经中人物，行处有花。【抖擞辞贫里】抖擞：振作，此处指摆脱尘俗。贫里：指贫苦的世俗生活。【归依宿化城】归依：皈依佛教。化城：佛教术语，指佛为度众生而化现的城池，此处指化感寺。【香饭青菰米】青菰米：即茭白所结之米，可作饭。【嘉蔬绿笋茎】绿笋茎：绿色的竹笋。【誓陪清梵末】清梵：指诵经之声。末：末尾，指伴随诵经。【端坐学无生】无生：佛教术语，指不生不灭的涅槃境界。
赏析
此诗为王维游化感寺所作，描绘了佛寺幽静庄严的景象，并表达了皈依佛教、修习无生之法的愿望。诗中运用佛教典故（如龙宫、虎穴、雁王、鹿女）和自然意象（松响、琼峰、金涧），营造出超脱尘世的意境。艺术手法上，对仗工整，色彩鲜明（翡翠、琉璃、青、绿），动静结合（谷静、松响）。情感上，诗人流露出对世俗生活的厌倦和对佛教境界的向往，体现了王维晚年崇佛避世的思想。据推测，此诗作于王维晚年隐居辋川时期，与《终南别业》等诗风格相近。
唐代
作者简介 · 王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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