箕山操
宋代 · 曹勋
作者 古诗词
草可以为衣兮，木可以为庐。水清石白兮，渴饮有时而饥食有余。止不知其吾之有影兮，而行不知其吾之有躯。彼日月之自明兮，吾又安知其所如。
译文
野草可以当作衣服啊，树木可以当作房屋。溪水清澈白石显露啊，渴了有时喝水，饿了有食物剩余。静止时不知道我有影子啊，行动时不知道我有身体。那日月自行照耀啊，我又哪里知道它们往何处去。
注释
【箕山操】：乐府琴曲名，相传为尧时隐士许由所作，表达隐居之志。曹勋借此题咏隐逸情怀。 【草可以为衣兮，木可以为庐】：化用《诗经·邶风·简兮》“山有榛，隰有苓”及《庄子·让王》“巢居者，木处而颠”之意，言以草木为衣食居所，象征返璞归真。 【水清石白】：形容山间溪流清澈，白石可见，语出《楚辞·九歌·湘夫人》“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳”。 【渴饮有时而饥食有余】：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，强调知足常乐。 【止不知其吾之有影兮，而行不知其吾之有躯】：语出《庄子·齐物论》“吾丧我”之境，形容物我两忘，无身无影。 【彼日月之自明兮，吾又安知其所如】：日月自行照耀，不因外物改变，典出《周易·系辞上》“日月运行，一寒一暑”。末句表达对自然规律的顺应与不追问。
赏析
此诗为曹勋借古题抒怀之作。主题上，通过描绘简朴的隐居生活，表达对自然本真状态的向往，以及对世俗形骸、名利束缚的超脱。艺术手法上，多用《庄子》典故与意象，如“影”“躯”暗合“吾丧我”之境，语言质朴而意蕴深远。情感上，流露出淡泊宁静、与自然合一的自在感。曹勋为南宋初年词臣，曾出使金国，历经国破之痛，晚年多写隐逸之思，此诗【据推测】作于其退居时期，借箕山许由之典，寄托对现实政治的疏离与精神自由的追求。
宋代
作者简介 · 曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
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