寄晦庵二首 其一
宋代 · 赵蕃
作者 古诗词
道大谁能与,才难圣所叹。浮云虽暂掩,宝气不终蟠。走卒称司马,苍生起谢安。纵无临贺送,当有翰林观。
译文
道义宏大谁能赞同,人才难得连圣人也感叹。浮云虽然暂时遮蔽,宝气不会永远隐藏。差役都称颂司马光,百姓期盼谢安出山。纵然没有临贺送别的场面,也当有翰林学士的赏识。
注释
【道大谁能与】:道,指朱熹的学说或道德学问。与,赞同、称许。 【才难圣所叹】:才难,人才难得。圣,指孔子。《论语·泰伯》:“才难,不其然乎?” 【浮云虽暂掩】:浮云,比喻暂时的遮蔽或阻碍。 【宝气不终蟠】:宝气,指宝物之光华,比喻贤才之德才。蟠,屈曲、隐藏。不终蟠,不会长久隐藏。 【走卒称司马】:走卒,差役。司马,指司马光。宋人笔记载,司马光居洛阳时,百姓称颂其德,连走卒皆知。 【苍生起谢安】:苍生,百姓。谢安,东晋名相,隐居东山,后出仕挽救时局。《晋书·谢安传》载,时人云:“安石不肯出,将如苍生何?” 【纵无临贺送】:临贺,地名,今广西贺州。唐代杨凭贬临贺尉,亲友无送者,独徐晦送至蓝田。此处反用典故,指即使无人送行。 【当有翰林观】:翰林,指翰林学士。观,观赏、看重。意谓朱熹虽遭贬谪,但终将受到朝廷重视。
赏析
此诗为赵蕃寄赠朱熹之作。朱熹晚年遭党禁,被贬逐,赵蕃以此诗安慰并称颂其德。首联以“道大”与“才难”对举,既赞朱熹之学深广,又叹其生不逢时。颔联以浮云蔽日、宝气终显为喻,坚信朱熹之德才终将重光。颈联用司马光、谢安典故,以古贤比况朱熹,寄予厚望。尾联反用杨凭贬谪事,谓朱熹虽暂遭冷遇,终将获朝廷重用。全诗用典贴切,情感真挚,既见对友人的深切关怀,又显对道义的坚定信念。
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