太常乐章三十首其二十七第二

宋代 · 杨亿

作者 古诗词
偃伯灵台,功成作乐。以昭德容,以清戎索。万邦会同,群慝箫勺。尽善尽美,侔彼韶箾。

译文

在灵台休战止戈,功业成就后制作乐舞。以此彰显道德仪容,以此肃清外族侵扰。天下诸侯前来朝会,各种邪恶被乐舞感化。乐舞尽善尽美,与舜时的《韶》乐相当。

注释

【偃伯灵台】偃伯:休战,停止征伐。灵台:周代台名,用于观天象、望气,后亦指君王游观之所。此处借指朝廷或宗庙。 【功成作乐】功业成就后制作乐舞,语出《礼记·乐记》:“王者功成作乐,治定制礼。” 【以昭德容】昭:彰显。德容:道德仪容。 【以清戎索】清:肃清。戎索:戎人的法度,借指边患或外族侵扰。 【万邦会同】万邦:天下诸侯。会同:朝会,指诸侯朝见天子。 【群慝箫勺】群慝:各种邪恶。箫勺:箫和勺,两种乐器,此处借指乐舞,意为以乐舞感化邪恶。一说“箫勺”为古乐名,即《箫韶》和《勺》(《大武》)。 【尽善尽美】完美无缺,语出《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’” 【侔彼韶箾】侔:相等。韶箾:即《箫韶》,舜时乐舞,孔子赞其尽善尽美。

赏析

此诗为杨亿所作《太常乐章》之一,属宋代郊庙歌辞,用于祭祀或朝会。主题颂扬宋初武功文治,以偃武修文、天下太平为核心。艺术上多用典故,如“偃伯灵台”化用《周礼》,“功成作乐”引《礼记》,“尽善尽美”取《论语》,语言典雅庄重。情感表达上,通过“万邦会同”“群慝箫勺”展现王朝一统、教化四方的气象,体现杨亿作为西昆体代表诗人对古典雅正风格的追求。据推测,此诗可能作于宋真宗时期,与澶渊之盟后宋辽和平局面相关,但无确证。
宋代

作者简介 · 杨亿

杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
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