予

予自武昌携二猿归夜闻清啸偶成

宋代 · 岳珂

作者古诗词

乐天听琵五，尝赋猿哀鸣。物产无古今，均此浔阳城。我居庐山趾，日夕游郊坰。步足历幽谷，登山穷绝陉。经行遍岩岫，未始闻此声。相望三百年，山水同虞衡。讵可风气殊，乃亦殊所生。矫矫长臂公，相从东归舲。皎皎白玉面，玄衣吟啸清。线垂黄金衣，诡侍夸异形。不系李约铁，悲风动南{左氵右灵}。不把碧玉环，峡山栖杳冥。楚宾攀树枝，肠断不堪听。变化倏异涂，更作巴西称。突兀见眼前，儿童不知名。西轩骤雨过，东牖初月明。循阶闻夜蛩，有酒仍独倾。忽闻湘水吟，顿觉凄然惊。吾方笑乐天，为此外物撄。反观还自笑，翁倦非忘情。

译文

白居易听琵琶曲时，曾赋诗描写猿的哀鸣。物产不分古今，都在这个浔阳城。我居住在庐山脚下，每日游历郊野。步行经过幽谷，登山穷尽险峻的山径。走遍山岩洞穴，从未听到这种声音。相距三百年，山水相同。岂能风气不同，所生之物也不同。矫健的长臂猿，跟随我东归的船。皎洁的白玉面，黑衣吟啸清亮。线垂黄金衣，奇异地侍立夸耀异形。不像李约的铁链，悲风在南水边吹动。不戴碧玉环，在峡山幽暗处栖息。楚地的客人攀援树枝，肠断不忍听。变化忽然不同，更作巴西之称。突兀出现在眼前，儿童不知其名。西轩骤雨过后，东窗初月明亮。沿着台阶听到夜蛩，有酒却独自倾饮。忽然听到湘水般的吟声，顿时感到凄然惊心。我正笑白居易，为这些外物所扰。反观自己还自笑，我倦了并非忘情。

注释

【乐天听琵五】：白居易（字乐天）曾作《琵琶行》，中有‘猿鸣三声泪沾裳’之句，此处‘听琵五’疑指《琵琶行》第五段或泛指其诗。【浔阳城】：今江西九江，白居易贬官江州司马时居此。【庐山趾】：庐山脚下。【郊坰】：郊野。【绝陉】：极险的山路。【岩岫】：山洞。【虞衡】：古代掌管山泽的官，此处指山水。【长臂公】：指猿。【东归舲】：东归的船。【玄衣】：黑衣，指猿的毛色。【黄金衣】：指猿的黄色毛皮。【李约铁】：李约，唐代宗室，好蓄猿，曾以铁链系猿。【南{左氵右灵}】：南方的水边。【碧玉环】：传说中猿所戴的玉环。【峡山】：指三峡之山。【楚宾】：楚地之客，或指猿。【巴西】：指巴蜀西部，古有巴猿。【西轩】：西边的窗子。【东牖】：东边的窗户。【夜蛩】：夜间的蟋蟀。【湘水吟】：指猿啼声如湘水之吟。

赏析

此诗为岳珂自武昌携二猿归家，夜闻猿啼有感而作。诗中以白居易《琵琶行》中猿啼典故起兴，对比古今物产之异，实则暗含对世事变幻的感慨。诗人通过描写自身游历庐山未闻猿啼，而携归后夜闻清啸，引出对自然与人事的思考。艺术手法上，运用对比（古今、庐山与浔阳）、用典（李约、碧玉环等）和拟人（‘矫矫长臂公’），使猿的形象生动。情感表达由初闻时的‘凄然惊’到自嘲‘翁倦非忘情’，展现诗人虽倦于外物却难以忘情的矛盾心境。据推测，此诗作于岳珂晚年，借猿啼抒发对人生变迁的深沉感慨。

宋代

作者简介 · 岳珂

岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

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