吕成公

宋代 · 岳珂

作者 古诗词
治粹于隆古,元凯之懿,根于笃诚。世泽未倾,英髦代兴。非不卓荦,绝乎径庭。而斯道之正,独未有以韦平之家,而继孟荀之鸣者。岂天心之昌我朝,固得其人而后行耶。儒服独立,出于簪缨。百圣微言,阐我金籯。使万世而下,洙泗有所系,伊濂有所承。正传未坠而迄续,绝学将晦而复明。所谓派徐历许,沿申溯荣。篑覆基峙,源澄流清。殆匪一日之积,偶然而生。至于道以身立,忠以死争。斡泰否之机,开剥复之萌。其昆弟刚毅之操,家庭讲贯之精,又何其集义之不馁,而为人之难能也。我读五帖,言言典型。文史潘吴,诗书邵程。望群贤于忠谠,验本体于宽平。则虽小而见诸简牍之接物,亦奚以异于埙篪之同声。晻若前陈,如龟之明。仁远德𬨎,欲举曷胜。于戏二难,古谁与京。倡与和与,展也其成。

译文

(吕祖谦的)治学纯粹于上古,如同八元八恺般美善,根植于笃厚真诚。家族恩泽未竭,英才代代兴起。并非没有卓越超群、绝非凡俗之人,但儒道的正统,唯独没有像韦平家族那样,继承孟子荀子之学说而闻名的人。难道是上天之心要使本朝昌盛,一定要得到这样的人而后才推行吗?儒者之服独立于世,出自显贵之家。百代圣人的微言大义,由他阐发如开启金箱。使万世之后,儒学有所维系,伊洛濂溪之学有所传承。正统未坠而得以延续,绝学将晦而重获光明。所谓流派从徐到许,沿申溯荣。如积土成山,源头清澈水流澄清。这绝非一日之积累,偶然产生。至于以自身立道,以忠诚死争。斡旋泰否之机,开启剥复之萌。其兄弟刚毅的操守,家庭讲习的精深,又是何等集义而不馁,为人所难能啊。我读他的五篇书帖,字字皆是典范。文史如潘吴,诗书如邵程。仰望群贤于忠直,验证本体于宽平。则虽小处见于简牍待人接物,又何异于埙篪之同声。暗淡如陈前,如龟甲之明。仁德遥远,德轻如毛,欲举何能胜。啊呀,难兄难弟,古来谁与比肩。倡和相应,确实成就了。

注释

【吕成公】:指南宋理学家吕祖谦,谥号“成”。【岳珂】:南宋文学家,岳飞之孙。【元凯】:指贤才,语出《左传》文公十八年“高辛氏有才子八人……谓之八元;高阳氏有才子八人……谓之八恺”。【韦平之家】:指西汉韦贤、平当家族,皆以经术致位宰相。【孟荀】:孟子和荀子。【金籯】:金制的箱笼,喻珍贵典籍。【洙泗】:洙水和泗水,孔子讲学之地,代指儒学。【伊濂】:伊川和濂溪,分别指程颐和周敦颐,代指宋代理学。【派徐历许,沿申溯荣】:指学术传承脉络,徐、许、申、荣为宋代学者姓氏,具体待考。【篑覆基峙】:语出《论语·子罕》“譬如为山,未成一篑”,喻积累。【泰否、剥复】:均为《周易》卦名,泰否喻世道盛衰,剥复喻消长循环。【五帖】:指吕祖谦的五篇书帖或著作。【潘吴、邵程】:潘良贵、吴棫、邵雍、程颢程颐等学者。【埙篪】:两种乐器,喻兄弟和睦。【二难】:指难兄难弟,典出《世说新语·德行》,此处指吕祖谦兄弟。

赏析

此诗为岳珂赞颂吕祖谦之作。主题思想在于推崇吕祖谦为儒学正统的继承者,将其比肩孟荀,并强调其家族传承与个人修养。艺术手法上,多用典故与对仗,如“元凯之懿”、“韦平之家”,以历史人物衬托吕祖谦的地位。情感表达崇敬而深沉,通过“道以身立,忠以死争”等句,凸显其刚毅与担当。结合岳珂生平,其作为岳飞之孙,对忠义之士自然怀有敬意,此诗或为有感而发。创作背景【据推测】可能为岳珂阅读吕祖谦著作后所作,具体时间不详。
宋代

作者简介 · 岳珂

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
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