赠漫客
明代 · 高启
作者 古诗词
畸人诚达生，聱叟亦旷士。漫客乃其徒，放意在云水。有山即漫游，有竹乃漫止。漫吟不求工，漫饮不须美。与物无留情，所适皆漫尔。人生本漫寄，何事纷戚喜。与子作漫交，逍遥论兹理。
译文
不合世俗的人确实通达人生，耿介的聱叟也是旷达之士。漫客是他们的同类，纵情于山水之间。有山就随意游览，有竹就随意停留。随意吟咏不追求工巧，随意饮酒不追求美味。对万物不留恋情感，所到之处都随心所欲。人生本来就是虚浮的寄托，何必为琐事欢喜悲伤。与你作不拘形迹的朋友，逍遥地谈论这个道理。
注释
【畸人】不合于世俗的异人，语出《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔于天。”【达生】通达人生，语出《庄子·达生》。【聱叟】指唐代诗人元结，自号聱叟，性耿介，不谐于俗。【旷士】旷达之士。【漫客】作者自指或泛指放浪不羁之人。【放意】纵情。【云水】指自然山水。【漫游】随意游览。【漫止】随意停留。【漫吟】随意吟咏。【漫饮】随意饮酒。【漫寄】虚浮寄托，指人生如寄。【漫交】不拘形迹的交游。
赏析
此诗为高启自述心志之作。主题上，诗人以“漫客”自居，表达对庄子“达生”思想的认同，追求超脱世俗、放情山水的自由境界。艺术手法上，全诗以“漫”字贯穿，通过“漫游”“漫止”“漫吟”“漫饮”等排比句式，强化了随性自然的意趣；语言质朴，不事雕琢，与内容上的“不求工”“不须美”相呼应。情感表达上，诗人以“畸人”“聱叟”自比，流露出对世俗礼法的疏离感，结尾“逍遥论兹理”则透露出与知音共悟人生真谛的欣悦。据推测，此诗作于高启辞官归隐或游历期间，反映其向往自由、厌弃官场的心境。
明代
作者简介 · 高启
高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
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