感遇二十五首 其十七
宋代 · 张耒
作者 古诗词
周王仗黄钺，自谓将天威。孤竹两君子，采薇旁笑之。岂徒惊世俗，趋死乃如归。周衰楚蒙吏，快辩多文词。高言毁二子，至与盗跖齐。夷齐固齐圣，于道岂无知。轻身立世教，争夺尚如斯。
译文
周武王手持黄钺，自以为代天行威。孤竹国的两位君子，采薇时在一旁嘲笑他。他们岂止是惊骇世俗，赴死如同归家。周朝衰微时楚国蒙地的官吏，善辩而文辞华美。他高谈阔论诋毁那二人，竟将他们与盗跖等同。伯夷、叔齐本是圣人，对于道义岂能无知？他们轻视生命以树立世教，而世人争夺名利尚且如此。
注释
【周王仗黄钺】周王：指周武王。仗：持。黄钺：以黄金为饰的斧，古代帝王仪仗所用，象征征伐之权。典出《尚书·牧誓》，武王伐纣时“左杖黄钺，右秉白旄”。 【孤竹两君子】指伯夷、叔齐，商末孤竹国君之子，因互让君位而逃至周。武王伐纣，二人叩马谏阻。周灭商后，耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。 【采薇】采食薇菜。薇，野豌豆苗。 【趋死乃如归】视死如归。 【楚蒙吏】指庄子，曾为蒙地漆园吏，楚人。 【快辩多文词】指庄子善辩，文辞华美。 【高言毁二子】庄子在《庄子·骈拇》中曾批评伯夷、叔齐“死名于首阳之山”，与盗跖并论。 【盗跖】即盗跖，春秋时大盗，名跖。 【齐圣】谓圣明睿智，与圣人齐等。 【轻身立世教】轻身：不重视生命。立世教：树立世人的教化准则。
赏析
此诗为张耒《感遇二十五首》其十七，借古讽今，表达对气节与道义的坚守。诗中以伯夷、叔齐的视死如归与庄子（楚蒙吏）的诋毁对比，批判了世风日下、争夺名利的风气。艺术手法上，用典精当，对比鲜明，语言简劲。张耒为苏门四学士之一，身处北宋新旧党争之际，此诗【据推测】可能暗讽当时士人趋炎附势、丧失气节的现象。
宋代
作者简介 · 张耒
北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
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