示诸儿

宋代 · 洪咨夔

作者 古诗词
徂徕古君子,泾渭何太明。一奸众稷契,诗作奇祸萌。奸人挤之死,既死气未平。锐欲剖其棺,谓北走犹生。妻子坐冻馁,不断啼号声。富韩各分俸,买田活其婴。吾疏视彼诗,历数群公卿。触怒非一竦,举朝眼瞠瞠。所赖天子圣,不死五鼎烹。斥归天目下,石田力躬耕。田少食指多,读书饥鸢鸣。此身不足忧,忧我身后惸。富韩不常有,勉哉自玉成。忍贫知好修,道在困亦亨。

译文

徂徕先生石介是古代的君子,泾渭分明,为何那样明辨是非。一个奸臣(夏竦)与众多贤臣(稷契)对比,他作诗(《庆历圣德颂》)招致奇祸。奸臣排挤他致死,死后怒气未平。急切要剖开他的棺材,说他北逃还活着。他的妻儿受冻挨饿,不断啼哭号叫。富弼、韩琦各自分出俸禄,买田养活他的孩子。我的奏疏看那首诗,一一列举公卿的过失。触怒的不止一个夏竦,整个朝廷都瞪大眼睛。依赖天子圣明,没有被五鼎烹杀。被斥退回到天目山下,在石田上努力耕种。田地少吃饭的人多,读书时饥饿如鸢鸣。此身不值得忧虑,忧虑我死后的子孙。富弼、韩琦不常有,努力自我玉成。忍受贫困知道修养,道在困顿中也能亨通。

注释

【徂徕】:指徂徕山,在山东泰安,此处代指石介,宋代学者,曾隐居徂徕,世称徂徕先生。 【泾渭何太明】:泾水浊渭水清,比喻界限分明,此处指石介人品清浊分明。 【一奸众稷契】:一个奸臣(指夏竦)与众多贤臣(稷、契,尧舜时的贤臣)对比。 【诗作奇祸萌】:指石介作《庆历圣德颂》褒贬大臣,招致祸端。 【奸人挤之死】:夏竦等奸臣排挤石介,致其被贬而死。 【锐欲剖其棺】:夏竦曾欲开棺验尸,诬陷石介诈死北逃。 【妻子坐冻馁】:石介的妻儿受冻挨饿。 【富韩各分俸】:富弼、韩琦各自分出自己的俸禄。 【买田活其婴】:购置田产养活石介的子女。 【吾疏视彼诗】:我(洪咨夔)的奏疏如同石介的诗。 【历数群公卿】:一一列举朝中公卿的过失。 【触怒非一竦】:触怒的不止一个夏竦。 【举朝眼瞠瞠】:整个朝廷的人都瞪大眼睛(惊惧或愤怒)。 【所赖天子圣】:依赖皇帝圣明。 【不死五鼎烹】:没有被处以烹杀之刑。 【斥归天目下】:被贬斥回到天目山(浙江杭州附近)。 【石田力躬耕】:在贫瘠的田地上亲自耕种。 【田少食指多】:田地少而吃饭的人多。 【读书饥鸢鸣】:读书时饥饿如鸢鸟鸣叫。 【此身不足忧】:自身不值得忧虑。 【忧我身后惸】:担忧我死后的孤独(指子孙)。 【富韩不常有】:富弼、韩琦这样的贤臣不常有。 【勉哉自玉成】:努力自我磨炼成器。 【忍贫知好修】:忍受贫困,知道修养品德。 【道在困亦亨】:道义存在,即使困顿也能亨通。

赏析

此诗为洪咨夔晚年所作,借石介因诗获祸的典故,抒发自身因直言被贬的愤懑与坚守。主题上,诗人以石介自比,表达对奸佞当道的愤慨和对贤臣的追慕,同时勉励子孙安贫守道。艺术手法上,运用对比(一奸众稷契)、用典(石介、富韩)和直抒胸臆,语言质朴而情感深沉。情感表达上,既有对自身遭遇的无奈,又有对道义的坚守,体现了宋代士大夫的忧患意识与节操。据推测,此诗作于洪咨夔被贬归隐期间,具体背景不详。
宋代

作者简介 · 洪咨夔

洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
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《示诸儿》- 洪咨夔 - 诗词大全

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