周五声调曲 羽调曲 五
南北朝 · 庾信
作者 古诗词
太上之有立德。其次之谓立言。树善滋于务本。除恶穷于塞源。冲深其智则厚。昭明其道乃尊。仁义之财不匮。忠信之礼无繁。动天无有不届。唯时无幽不彻。作德心逸日休。作伪心劳日拙。自非刚克掩义。无所离于剿绝。
译文
最上等的是树立德行，其次是创立学说。培植善行要致力于根本，铲除邪恶要穷尽于堵塞源头。智慧深远则厚重，道义显明则尊贵。仁义的财富不会匮乏，忠信的礼仪不繁琐。感动上天没有达不到的地方，顺应时势没有幽暗不被照亮。行德的人内心安逸日益美好，行伪的人内心劳苦日益笨拙。除非刚强能克制掩盖道义，否则没有不遭受灭绝的。
注释
【太上】最上等，指最高境界。【立德】树立德行。【立言】创立学说。【树善】培植善行。【务本】致力于根本。【除恶】铲除邪恶。【塞源】堵塞源头。【冲深】深远。【昭明】显明。【仁义之财】指仁义如同财富。【忠信之礼】忠信的礼仪。【动天】感动上天。【无有不届】没有达不到的地方。【无幽不彻】没有幽暗不被照亮。【作德】行德。【心逸日休】内心安逸，日益美好。【作伪】行伪。【心劳日拙】内心劳苦，日益笨拙。【刚克】刚强能克制。【掩义】掩盖道义。【离于剿绝】遭受灭绝。
赏析
此诗为庾信《周五声调曲》中羽调曲第五首，主题强调立德立言、行善除恶、崇德弃伪。艺术上多用对仗和对比，如“作德心逸日休，作伪心劳日拙”形成鲜明对照。思想融合儒家道德观，强调仁义忠信的重要性。庾信历经南北朝乱世，晚年羁留北朝，诗中“除恶穷于塞源”或暗含对时政的讽喻，但整体以说理为主，情感较为理性克制。
南北朝
作者简介 · 庾信
庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。
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