道士步虚词 三
南北朝 · 庾信
作者 古诗词
归心游太极。回向入无名。五香芬紫府。千灯照赤城。凤林采珠实。龙山种玉荣。夏簧三舌响。春钟九乳鸣。绛河应远别。黄鹄来相迎。
译文
归向之心游于太极之境，回转趋向进入无名之道。五种香气芬芳弥漫紫府，千盏明灯照耀赤城山。在凤凰栖息的树林采摘仙果，在龙山上种植玉树使其繁茂。夏天的笙簧发出三片簧片的声音，春天的钟声响起九枚乳钉的鸣响。银河应当远远地告别，黄鹄飞来迎接。
注释
【归心游太极】归心：归向之心。太极：指宇宙本原，亦指道教最高境界。【回向入无名】回向：佛教语，回转趋向，此处指归向。无名：道家指道的无形无象。【五香】道教指五种香料，或喻五种功德。【紫府】道教称仙人所居。【千灯照赤城】赤城：道教名山，在浙江天台，相传为仙人所居。【凤林】传说中凤凰栖息的树林。【珠实】指仙果。【龙山】指道教名山，或指昆仑山。【种玉荣】种玉：传说杨伯雍种玉得妻，后指积德。荣：茂盛。【夏簧三舌响】夏簧：夏季的笙簧。三舌：指笙簧的簧片。【春钟九乳鸣】春钟：春天的钟声。九乳：钟上九枚乳钉，指钟。【绛河】银河别称，传说中仙人居所。【黄鹄】大鸟，常喻仙人坐骑。
赏析
此诗为庾信《道士步虚词》组诗之一，创作于南北朝时期，庾信由南入北，晚年仕周，诗风融合南北。主题描绘道士步虚（诵经）时神游仙境，表达对道教仙境的向往与超脱尘世之志。艺术手法上，运用大量道教典故与意象，如“太极”“无名”“紫府”“赤城”等，营造缥缈仙境；对仗工整，如“五香”对“千灯”，“凤林”对“龙山”，体现南北朝诗歌的骈俪特点。情感表达含蓄，通过“归心”“回向”等词，暗含诗人对现实羁旅的超越渴望。据推测，此诗可能作于庾信晚年，借道教游仙抒发身世之感。
南北朝
作者简介 · 庾信
庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。
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《道士步虚词 三》- 庾信 - 诗词大全
《道士步虚词 三》是南北朝诗人庾信的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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