用前韵答彪讲书
宋代 · 王炎
作者 古诗词
薄游城南园，堕睫衣袂湿。斯人既骑箕，有客犹鼓瑟。凛然气如生，可使懦夫立。当时道义交，彪子居其一。尝试问所疑，倾倒无吝惜。逝者不可作，往访杖屦迹。欲返更徘徊，远岫邀日入，缅怀经世心，伐辐置河侧。立朝道不容，忧国意难释。敢负门下知，晨夕自警策。
译文
短暂游览城南园，泪落沾湿衣襟。那人已经去世，还有客人在弹瑟。正气凛然如生，可使懦夫自立。当时道义之交，彪子位居其一。曾尝试询问疑惑，他倾吐毫无吝惜。逝者不可复生，前往寻访他的足迹。想要返回又徘徊，远山邀请太阳落下。缅怀经世济民之心，如同伐辐置于河边。在朝为官道义不容，忧国之心难以释怀。岂敢辜负门下知遇，早晚自我警醒策励。
注释
【薄游】短暂游玩，或谓随意游览。【堕睫衣袂湿】泪落沾湿衣襟，睫，睫毛，代指眼泪。【骑箕】典出《庄子·大宗师》，传说傅说死后骑箕尾星，后指贤人去世。【鼓瑟】弹瑟，此处喻指友人仍在奏乐，或暗用《论语》“鼓瑟希”之典。【凛然气如生】正气凛然，仿佛活着。【可使懦夫立】化用《孟子》“懦夫有立志”，谓能使懦夫自立。【道义交】以道义相交的朋友。【彪子】指彪讲书，姓彪，名不详，讲书为官职。【倾倒】倾吐，毫无保留。【逝者不可作】死者不可复生。【杖屦迹】杖屦，手杖与鞋子，代指足迹。【远岫邀日入】远山仿佛邀请太阳落下。【伐辐置河侧】伐辐，砍伐车辐，典出《诗经·伐檀》“坎坎伐辐兮，置之河之侧”，此处喻指贤才闲置。【立朝道不容】在朝为官而道义不被容纳。【忧国意难释】忧国之心难以释怀。【敢负门下知】岂敢辜负门下知遇之恩。【晨夕自警策】早晚自我警醒策励。
赏析
此诗为悼念亡友彪讲书之作，同时抒发诗人自身怀才不遇、忧国忧民之情。首四句以“薄游”起兴，泪湿衣襟，点明哀思。“斯人既骑箕”用典，喻指友人去世，而“有客犹鼓瑟”则暗示生者仍在，对比中更显凄凉。中段追忆往昔道义之交，彪子倾囊相授，学问深厚。后段“逝者不可作”转折，诗人徘徊寻迹，借“远岫邀日入”之景，寓时光流逝、人事已非之叹。“伐辐置河侧”用《诗经》典故，暗喻贤才不被重用，与诗人自身“立朝道不容”相呼应，表达对朝廷不纳忠言的愤懑。末四句直抒胸臆，以“敢负门下知”表明不负友人之志，以“晨夕自警策”自励，情感深沉而坚定。全诗语言质朴，用典贴切，情感由哀悼转为自励，层次分明，体现了王炎作为南宋理学家兼诗人的典型风格。
宋代
作者简介 · 王炎
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
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《用前韵答彪讲书》- 王炎 - 诗词大全
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