和孙端叟寺丞农具十五首其五耒耜
宋代 · 梅尧臣
作者 古诗词
古圣通物宜，揉斲资粒食。稼穑尽民勤，垦耕穷地方。推化本神农，维时思后稷。我老欲归田，兹器已先识。
译文
古代圣王通晓万物之宜，揉木斲木制成农具以供给粮食。播种收获全靠百姓勤劳，垦荒耕作尽土地之力。推究教化本始于神农，时刻思念后稷的功绩。我年老想要归隐田园，这耒耜早已熟悉。
注释
【古圣】：古代圣王，指神农、后稷等。 【通物宜】：通晓万物之宜，即懂得如何利用自然物产。 【揉斲】：揉，使木弯曲；斲，砍削。指制作耒耜等农具的工艺。 【资粒食】：资，供给；粒食，以谷物为食。 【稼穑】：播种和收获，泛指农业劳动。 【穷地方】：尽地方，充分利用土地的生产力。 【推化】：推究教化。 【神农】：传说中教民农耕的古代帝王。 【后稷】：周人始祖，尧舜时农官，教民稼穑。 【归田】：辞官归隐，从事农耕。 【兹器】：此器，指耒耜。
赏析
此诗为梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首》之五，咏耒耜。主题歌颂农具的起源与农业劳动，表达对神农、后稷等先圣的崇敬，以及诗人晚年归田的愿望。艺术上以议论起笔，追溯农具制作与农业起源，后转入个人情感，结构自然。语言质朴，用典贴切，体现了梅尧臣关注民生、崇尚古道的诗风。据推测，此诗作于梅尧臣晚年，其时他仕途坎坷，多有归隐之思。
宋代
作者简介 · 梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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