和

和江邻几学士画鬼拔河篇

宋代 · 梅尧臣

作者古诗词

蒲中古寺壁画古，画者隋代展子虔。分明八鬼拔河戏，中建二旗观却前。东厢四鬼苦用力，索尾拽断一鬼颠。西厢四鬼来背挽，双手搥下抵以肩。龙头鱼身霹雳使，持钺植立旗左偏。拔山夜叉右握斧，各司胜负如争先。两旁挝鼓鼓四面，声势助勇努眼圆。臂枭张拳击捧首，似与暴谑意态全。当正大鬼按膝坐，三鬼带韣一执旃。操刀擐囊力指督，怒发上直筋旧缠。虎尾人身又踣顾，蒺藜短挺金锤坚。高下尊卑二十四，二十四鬼无黄泉。角雄竞强欲何睹，曷不各各还荒埏。

译文

蒲州古寺中有一幅古老的壁画，画者是隋代的展子虔。画中分明是八个鬼在玩拔河游戏，中间竖着两面旗帜，观看的鬼站在前面。东厢四个鬼用力拉绳，绳索末端被拽断，一个鬼跌倒在地。西厢四个鬼从背后拉绳，双手捶下，用肩膀抵住。一个龙头鱼身的雷神，手持钺，直立在旗帜左边。一个能拔山的夜叉右手握斧，各自掌管胜负，好像在争先。两旁有鼓，四面敲击，声势助威，瞪圆眼睛。臂力强劲的鬼握拳击打捧首，似乎完全是一副狂暴嬉戏的神态。正中间一个大鬼按膝坐着，三个鬼带着弓袋，一个鬼举着旗帜。拿刀的鬼套着袋子，用力指挥，怒发上冲，青筋暴起如旧绳缠绕。一个虎尾人身的鬼跌倒后回头，拿着蒺藜短棒和坚固的金锤。高下尊卑共二十四个鬼，二十四个鬼都没有死去。他们争强斗胜想要看什么？何不各自回到荒野墓地中去。

注释

【蒲中】：蒲州，今山西永济一带。【展子虔】：隋代画家，擅画人物、山水。【拔河戏】：古代拔河游戏，以绳索相拉，分两队角力。【二旗】：指拔河场地中树立的两面旗帜，作为胜负标志。【索尾拽断一鬼颠】：绳索末端被拽断，一鬼跌倒。【背挽】：从背后拉绳。【搥下】：以拳捶击。【龙头鱼身霹雳使】：神话中的雷神形象，龙头鱼身，持钺。【钺】：古代兵器，形似大斧。【拔山夜叉】：力大无穷的夜叉鬼。【挝鼓】：击鼓。【努眼圆】：瞪圆眼睛。【臂枭】：臂力强劲如枭。【暴谑】：狂暴嬉戏。【当正大鬼】：居中正坐的大鬼。【韣】：弓袋。【旃】：旗帜。【擐囊】：套着袋子。【筋旧缠】：青筋暴起如旧绳缠绕。【虎尾人身】：虎尾人身的鬼怪。【踣顾】：跌倒后回头。【蒺藜】：带刺的兵器。【金锤】：金属锤。【黄泉】：地下，指死亡。【荒埏】：荒野墓地。

赏析

此诗为梅尧臣的和作，描绘隋代画家展子虔所绘的鬼怪拔河壁画。诗作以细腻笔触再现画中场景，从拔河双方的动作、神态到助威鼓声，逐一刻画，生动传神。末句以反问收束，暗含对鬼怪争强斗胜的讽刺，或寓人世纷争之喻。梅尧臣诗风平淡而深蕴，此篇可见其状物之工与思辨之趣。创作背景不详，【据推测】可能作于诗人游历蒲州时，借古画抒发感慨。

宋代

作者简介 · 梅尧臣

梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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