送

送梵才吉上人归天台

宋代 · 梅尧臣

作者古诗词

顷余游巩洛，值子入天台。当时群卿士，共羡出氛埃。荏苒逾一纪，却向人间来。问子何为尔，言兴般若台。虽将发愚暗，般若安在哉。此教久已炽，增海非一杯。我言亦爝火，岂使万木灰。盖欲守中道，焉能力损裁。子勿疑我言，遂以为嫌猜。忽闻携锡杖，思向石桥回。城霞与琪树，璨璨助诗才。嘉辞遍入口，幸足息岩隈。

译文

当年我游历巩洛时，正值你进入天台山。当时众多朝士，都羡慕你超脱尘世。时光流逝过了十二年，你却回到人间。我问你为何而来，你说要兴建般若台。虽然想启发愚暗，但般若究竟在哪里？此教早已盛行，如大海非一杯水可增。我的言论也只是小火把，怎能烧尽万木成灰？我本意是持守中道，哪有力气去裁断是非。你不要怀疑我的话，因此产生猜忌。忽然听说你携锡杖，想向石桥归去。城霞与琪树，灿烂助长诗才。美好的言辞遍传人口，足以让你栖息在山岩角落。

注释

【顷余游巩洛，值子入天台】巩洛：巩县和洛阳，今河南一带。天台：天台山，在浙江，佛教圣地。【共羡出氛埃】氛埃：尘世，指世俗纷扰。【荏苒逾一纪】一纪：十二年。【言兴般若台】般若：梵语，智慧。般若台：指佛教讲经或修行的场所。【增海非一杯】比喻佛教教义广大，如海非一杯水可增。【我言亦爝火】爝火：小火把，谦称自己的言论微不足道。【焉能力损裁】损裁：削减、裁断。【石桥】天台山石梁飞瀑，相传为罗汉所居。【城霞与琪树】城霞：天台山城郭之霞。琪树：仙境中的玉树。【嘉辞遍入口】嘉辞：美好的言辞，指梵才的诗文。【息岩隈】岩隈：山岩弯曲处，指隐居。

赏析

此诗为梅尧臣送别僧人梵才之作。诗中表达了对梵才由隐入世又复归山林的复杂态度。诗人以“般若安在哉”质疑佛教智慧的现实性，又以“我言亦爝火”自谦，体现其理性与谦逊。艺术上，运用对比（群卿士共羡与诗人质疑）、比喻（增海非一杯、爝火）等手法，语言质朴而意蕴深远。情感上，既有对友人的关切，也有对佛教的理性反思，展现了梅尧臣作为宋诗开山鼻祖的思辨风格。据推测，此诗作于梅尧臣中年时期，其时他仕途坎坷，对佛道持批判态度，但又不失宽容。

宋代

作者简介 · 梅尧臣

梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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