谢

谢寇十一惠端砚

宋代 · 陈师道

作者古诗词

百工营材先利器，市道居货如作赘。书生活计亦酸寒，断塼半瓦宁求备。端溪四山下龙渊，郁积中州清淑气。金声玉骨石为容，河江屈流云作使。滑如女肤色马肝，夜半神光际天地。诸天散花百神喜，知有圣人当出世。没人投深索千丈，探颌适遭龙伯睡。辘轳挽出万人贺，千岁之藏一朝致。琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。北行万里更众目，寇卿好事不计费。南邻居士卿之孙，丰悴相从不为异。似怜陶瓦磨灶煤，辍赠不减前人志。人言寒士莫作事，鬼夺客偷天破碎。龟玉韫匵与无同，锦衾还客弃佳惠。众所欲得当有缘，天独于余可无意。敢书细字注鱼虫，要传华严八千偈。

译文

各种工匠制作器物先要工具锋利，市场上囤积货物如同累赘。读书人的生活也寒酸，残砖半瓦哪敢求完备。端溪四山之下有龙渊，积聚了中原清和之气。金声玉骨以石为容貌，江河屈曲云气如使者。滑如女子肤色色如马肝，夜半神光映照天地。诸天散花百神欢喜，知道有圣人将要出世。潜水者深入千丈投索，探取龙颌恰逢龙伯沉睡。辘轳绞出万人庆贺，千年宝藏一朝获得。雕琢成时样供书写，层层包裹价值百金。北行万里众人瞩目，寇卿好事不惜费用。南邻居士是寇卿之孙，富贵贫贱相从不以为异。似怜我陶瓦磨灶煤，赠砚不减前人志向。人说寒士不要做事，鬼夺客偷天也破碎。龟玉藏在匣中与无相同，锦衾还客抛弃佳惠。众人所欲当有缘分，上天唯独对我岂无意。敢书细字注释鱼虫，要传华严八千偈颂。

注释

【寇十一】：寇国宝，字十一，陈师道友人。【端砚】：广东端州（今肇庆）所产名砚。【百工营材先利器】：语出《论语·卫灵公》“工欲善其事，必先利其器”。【市道居货如作赘】：市道，市场交易之道；居货，囤积货物；赘，多余之物。【断塼半瓦】：塼同“砖”，指残破砖瓦。【端溪四山下龙渊】：端溪，端州地名；龙渊，指砚坑。【郁积中州清淑气】：中州，中原；清淑气，清和之气。【金声玉骨】：形容砚石质地坚实，叩之有声。【河江屈流云作使】：形容砚石纹理如江河屈曲，云气流动。【滑如女肤色马肝】：女肤色，形容砚石细腻；马肝，指砚石颜色如马肝。【神光际天地】：指砚石夜间发光。【诸天散花】：佛教典故，诸天散花供养。【圣人当出世】：指宋哲宗或当时贤人。【没人投深索千丈】：没人，潜水者；索，绳索。【探颌适遭龙伯睡】：龙伯，神话中巨人，此处喻守护者。【辘轳挽出】：用辘轳绞盘拉出。【十袭包藏】：重重包裹。【寇卿好事不计费】：寇卿，指寇十一；好事，好古玩；不计费，不惜费用。【丰悴相从】：丰，富贵；悴，困顿；相从，交往。【陶瓦磨灶煤】：陶瓦，陶器；灶煤，灶灰。【龟玉韫匵】：语出《论语·季氏》“龟玉毁于椟中”，喻宝物被藏。【锦衾还客】：用《后汉书》范式故事，喻归还礼物。【鱼虫】：指文字训诂。【华严八千偈】：《华严经》有八十卷，偈颂众多。

赏析

此诗为陈师道感谢友人寇十一赠端砚之作。诗中先写端砚之珍贵难得，从产地、质地、色泽、神异等方面铺陈，用“金声玉骨”“滑如女肤”等比喻，并融入神话传说，极言其非凡。后写寇十一慷慨相赠，诗人自谦寒士，却以传经弘法为志，表达对友情的珍视和学术追求的坚定。艺术上，此诗用典丰富，语言古朴，气势雄浑，体现了陈师道“宁拙毋巧”的诗风。情感上，既有对友人的感激，也有对自身处境的感慨，更见其以学术传承为己任的胸怀。【据推测】此诗作于陈师道晚年，其时他生活清贫，但学术造诣深厚。

宋代

作者简介 · 陈师道

陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。

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