怀古四首为知己魏倅元长赋兼呈王永叔宗承载
宋代 · 刘过
作者 古诗词
天地有大经，圣贤实先觉。一身万世则，激厣为忠朴。周勃真少文，汲黯信无学。岿然社稷臣，汉脉终有咤。微臣有扬雄，百拜美新作。男儿无英标，焉用读书博。
译文
天地间自有恒久的法则，圣贤确实能先知先觉。他们一身可为万世准则，激励人们忠诚朴实。周勃确实缺少文采，汲黯的确不学无术。但他们巍然屹立，是国家的重臣，汉朝的国脉终有寄托。卑微如我，想起扬雄，曾百般拜献赞美新朝的作品。男儿如果没有英伟的风范，读书再多又有什么用呢？
注释
【天地有大经】大经：指天地间恒久不变的法则或常道。【圣贤实先觉】先觉：指先知先觉，对大道有先于常人的觉悟。【激厣为忠朴】激厣：疑为“激厉”或“激勉”之误，意为激励、勉励。忠朴：忠诚朴实。【周勃真少文】周勃：西汉开国功臣，以质朴少文著称。《史记》称其“不好文学”。【汲黯信无学】汲黯：西汉名臣，以直言敢谏闻名，但被认为不学无术。《史记》称其“学黄老之言”，但时人以为其“无学”。【岿然社稷臣】岿然：高大独立的样子。社稷臣：国家重臣。【汉脉终有咤】咤：通“讬”，寄托。意为汉朝国脉终有寄托。【微臣有扬雄】扬雄：西汉末年辞赋家，曾作《剧秦美新》颂扬王莽新朝。【百拜美新作】美新作：指扬雄的《剧秦美新》，赞美新朝之作。【男儿无英标】英标：英伟的风范、气概。
赏析
此诗为刘过怀古之作，借古讽今，表达对忠朴之臣的推崇和对空谈学问的批判。诗中列举周勃、汲黯两位汉代名臣，虽少文无学，但以忠诚质朴成为社稷之臣，反衬扬雄虽有文才却屈节事新莽，暗讽当时文人无节操。末句“男儿无英标，焉用读书博”直抒胸臆，强调气节比学问更重要。艺术上多用对比，语言简劲，情感激愤。据推测，此诗可能作于刘过怀才不遇、感慨世风之际。
宋代
作者简介 · 刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
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