将

将出洛城过广爱寺见三学演师引观杨惠之塑宝

宋代 · 苏辙

作者古诗词

寺古依乔木，僧闲正莫年。为生何寂寞，爱客尚留连。虚牖罗修竹，空厨响细泉。坐听谈旧事，遍识洛中贤。虚室无寻丈，青山有百层。回峰看不足，危石恐将崩。听法来天女，依岩老梵僧。须弥传纳芥，观此信还曾。壁毁丹青在，移来殿庑深。赋形惊变态，观佛觉无心。旌旗翻空色，笙竽含妙音。风流出吴样，遗法到如今。

译文

古老的寺院依傍着高大的树木，僧人清闲正值暮年。为了生计何等寂寞，却喜爱客人仍流连忘返。空窗排列着修长的竹子，空寂的厨房传来细泉的声响。坐着听僧人谈论旧事，遍识洛阳城中的贤士。空室没有一丈见方，青山却有百层之高。回望山峰看不够，高耸的岩石恐怕要崩塌。听法的天女降临，依傍山岩的老僧年迈。须弥山容纳芥子的传说，观看此景相信确实如此。壁画虽毁但色彩犹存，移来殿宇深处。塑造的形象令人惊叹其变化，观看佛像觉得无心。旗帜翻飞空中色彩，笙竽含着美妙音声。风流姿态出自吴地风格，遗留的技法流传至今。

注释

【将出洛城过广爱寺见三学演师引观杨惠之塑宝】：诗题，意为即将离开洛阳城时经过广爱寺，遇见三学演师，引导观看杨惠之所塑的宝像。杨惠之，唐代著名雕塑家，与吴道子齐名，有“塑圣”之称。【三学演师】：僧人名，“三学”指戒、定、慧，演师为其法号。【莫年】：暮年，晚年。【虚牖】：空窗。【空厨】：空寂的厨房。【虚室】：空室。【须弥传纳芥】：佛教典故，须弥山容纳芥子，比喻大小相容，不可思议。【壁毁丹青在】：壁画虽毁，但色彩犹存。【旌旗】：旗帜。【笙竽】：两种乐器。【吴样】：吴地风格，指吴道子画风。

赏析

此诗为苏辙途经洛阳广爱寺，观唐代塑圣杨惠之遗作而作。诗中描绘寺景清幽，僧侣闲适，并赞叹杨惠之塑像技艺高超，历经沧桑而神韵犹存。艺术手法上，以景衬情，虚实结合，如“虚牖罗修竹，空厨响细泉”以静写动，营造空寂氛围。后段通过“须弥纳芥”等典故，表达对佛法与艺术精妙的感悟。情感上，诗人流露出对古迹的珍视及对艺术传承的感慨，暗含人生短暂而艺术永恒之思。据推测，此诗作于苏辙晚年，其经历宦海沉浮，故诗中“寂寞”“无心”等语或寓身世之感。

宋代

作者简介 · 苏辙

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

查看苏辙的全部作品 →

继续搜索

苏辙的其他作品