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次韵王适雪晴复雪二首

宋代 · 苏辙

作者古诗词

骄阳得一雪，逾尺应更好。晨兴视窗隙，惊见晴霞杲。九衢无停迹，狼籍须一扫。空余浩然气，凛凛接清昊。余寒薄虚室，一静解群燥。晨炊晚未供，客馈惭草草。试脱身上衣，行问酒家保。孤吟击槁木，大笑称有道。人生但如此，富贵何用祷。所思独未见，耿耿屡怀抱。同云自成幄，飞雪来无根。一为清风卷，坐见东方暾。重阴偶复合，飞霰满南轩。油然青春意，已见出土萱。老病一不堪，惟恃浊酒温。开户理松菊，扫荡无遗痕。卷舒朝夕间，谁识造化元。乾坤本何施，中有神怪奔。万物极毫末，颠倒何足掀。老农但知种，荷锄理南园。

译文

冬日暖阳下得了一场雪，雪深超过一尺应该更好。早晨起来看窗缝，惊讶地看到晴朗的霞光明亮。四通八达的道路上没有行人踪迹，散乱的积雪需要一扫而空。只剩下浩然正气，凛冽地连接着清朗的天空。残余的寒气逼近空荡的居室，一片宁静解除了各种干燥。早晨做饭到晚上还没供应，客人赠送的食物让我惭愧地草草应付。试着脱下身上的衣服，去问酒店伙计赊酒。独自吟诗敲击枯木，大笑称有道。人生就是这样，富贵何必祈祷。只是思念的人没有见到，耿耿于怀多次怀抱。阴云自成帷幔，飞雪不知从何而来。一旦被清风卷起，坐看东方日出。阴云偶然又合拢，飞霰落满南轩。油然而生春天的气息，已经看到出土的萱草。年老多病不堪，只靠浊酒温暖。开门整理松树和菊花，扫荡得没有痕迹。卷起和舒展在朝夕之间，谁能认识造化的根本。天地本来有什么施与，其中有神怪奔突。万物极其微小，颠倒何足挂齿。老农只知道耕种，扛着锄头整理南园。

注释

【骄阳得一雪】骄阳：指冬日暖阳。得雪：指降雪。【逾尺】超过一尺，形容雪厚。【晨兴视窗隙】晨兴：早起。窗隙：窗缝。【晴霞杲】晴霞：晴朗的霞光。杲：明亮。【九衢】四通八达的道路。【狼籍】散乱不整貌。【浩然气】正大刚直之气，语出《孟子·公孙丑上》。【清昊】清朗的天空。【虚室】空室，指简陋的居室。【客馈】客人赠送的食物。【酒家保】酒店伙计。【槁木】枯木。【同云】云色相同，指阴云密布。《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 【飞霰】空中降落的白色不透明的小冰粒。【油然】形容云气上升。《孟子·梁惠王上》：“天油然作云。” 【青春意】春天的气息。【萱】萱草，多年生草本植物。【浊酒】未过滤的酒。【造化元】天地自然的根本。【神怪】神奇怪异之物。【荷锄】扛着锄头。

赏析

此诗为苏辙次韵王适之作，作于晚年贬谪期间。诗歌以雪晴复雪为线索，展现了诗人面对自然变化与人生困境的复杂心境。艺术上，全诗以叙事起笔，描绘雪景与生活细节，如“晨兴视窗隙”“晨炊晚未供”等，平实中见真情。中间转入议论与抒情，“人生但如此，富贵何用祷”直抒胸臆，体现超脱豁达；“所思独未见，耿耿屡怀抱”又流露对亲友的思念，情感细腻。结尾以老农荷锄作结，回归田园，暗含安贫乐道之志。诗中“浩然气”“造化元”等语，融入儒家与道家思想，展现了苏辙融合儒道的人生哲学。整体风格质朴自然，情感深沉而不失旷达，是苏辙晚年诗风的典型代表。

宋代

作者简介 · 苏辙

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

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