次韵彦远相州道中二首
宋代 · 晁补之
作者 古诗词
朝入一几纵,暮入一几横。黄卷值昔人,欢与相逢迎。孙子谢口语,阮生劳目睛。登亦岂必喑,籍犹未能盲。学非经世具,所贵自知明。仁义有不然,失时悲战泓。一生屐几量,况欲俟河清。动与道弥远,静于理逾精。君能问舍往,吾亦卖刀行。
译文
早晨进入书房,书籍纵横摆放;傍晚进入书房,书籍依然纵横。面对古书中的前人,欢欣如同相逢迎接。孙子不擅长言辞,阮籍劳累眼睛。登(或指某人)难道一定沉默?阮籍尚且未能瞎眼。学问不是经世济民的才能,所贵的是自我认知明确。仁义有时不合时宜,错过时机就像泓水之战般可悲。一生能穿几双木屐,何况等待黄河变清?行动与道越来越远,静处时对道理更加精深。你能去问舍求田,我也将卖刀归耕。
注释
【朝入一几纵,暮入一几横】:几,矮桌。纵、横,指书籍摆放的纵横交错,形容终日读书。 【黄卷】:指书籍,古人用黄檗染纸以防蠹,故称。 【孙子谢口语】:孙子,指孙武或孙膑,此处借指善辩之人。谢,辞谢,引申为不擅长。口语,言辞。 【阮生劳目睛】:阮生,指阮籍,以青白眼著称。劳目睛,劳累眼睛,指阮籍用眼过度。 【登亦岂必喑】:登,指登封(人名?),或为“登”字误?喑,哑。此句意为:登(或指某位善辩者)难道一定沉默吗? 【籍犹未能盲】:籍,指阮籍。盲,瞎。此句意为:阮籍尚且未能瞎眼。 【学非经世具】:经世,治理世事。具,才能。 【自知明】:自我认知明确。 【仁义有不然】:仁义有时并非如此(指不合时宜)。 【失时悲战泓】:失时,错过时机。战泓,指泓水之战,宋襄公因固执仁义而败。 【一生屐几量】:屐,木屐。几量,几双。典出《晋书·阮孚传》,阮孚叹曰:“未知一生当著几量屐!” 【俟河清】:等待黄河变清,比喻等待太平盛世。 【动与道弥远】:行动与道越来越远。 【静于理逾精】:静处时对道理的理解更加精深。 【君能问舍往】:问舍,指买房置地。典出《三国志·许汜传》,许汜谓刘备曰:“君有国士之名,今天下大乱,帝王失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采。”此处反用其意,指隐居。 【吾亦卖刀行】:卖刀,指卖掉武器,从事农耕。典出《汉书·龚遂传》,龚遂劝民卖刀买犊。
赏析
此诗为晁补之和诗,表达了对仕途失意的感慨与归隐之志。诗中通过“朝入一几纵,暮入一几横”描绘终日读书的苦闷,以“孙子谢口语,阮生劳目睛”自嘲不善言辞与用眼过度,暗喻怀才不遇。后以“学非经世具”否定所学之实用价值,强调“自知明”的重要性。引用泓水之战、阮孚叹屐、河清难俟等典故,批判仁义不合时宜,感叹人生短暂而太平难待。末联“君能问舍往,吾亦卖刀行”表明归隐决心,化用许汜求田问舍与龚遂卖刀买犊之典,反其意而用之,体现对现实政治的失望。全诗用典密集,语言简练,情感沉郁,体现了晁补之作为苏门文士的典型心态。
宋代
作者简介 · 晁补之
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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