维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳
宋代 · 晁补之
作者 古诗词
维夫君兮桂舟，酌余酒兮揽君留。君何为兮此野，菊菲菲兮蝶下。韡韡兮煌煌，烂金敷兮袭余堂。茱萸兮芙蓉，众芳越兮乱五风。饥咀兮灵芝，君歌乐兮余和之。日下兮野阴，澹忘归兮中林。橘栋兮梅宇，纷琼茅兮被南荣。白羽兮黑翮，邀仙人兮语此文。余高驰兮世之外，君猋举兮先余至。襟带兮东方旦，争门兮汶之阳。大野兮始波，翔鸧鹳兮嘷𫛤鹅。群宿兮迷阯，旅食兮殚穗。霜肃肃兮叶方下，君欲济兮淹回。水通道兮躞蹀，冠如箕兮带长铗。里千室兮士一喙，余不善兮纷余谇。世谓折扬好兮，余白雪而莫知弃。火布而以为垢兮，胡不浣炎而振之。彼镆邪而能言兮，工谓余以不祥。聊逍遥而挫锐兮，蒙黯黮而益光。
译文
我的夫君啊，乘着桂木之舟，我斟满美酒，挽留您停留。您为何来到这荒野，菊花芬芳，蝴蝶飞舞。花朵光明而灿烂，金色的花瓣铺满我的厅堂。茱萸和芙蓉，众多香草纷繁，搅乱了五方之风。饥饿时咀嚼灵芝，您歌唱欢乐，我应和着。太阳西下，原野昏暗，我们淡忘归去，在林中徘徊。橘木为梁，梅木为屋，琼茅纷披，覆盖南檐。白羽黑翅的仙鹤，邀请仙人谈论此文。我高驰于世俗之外，您疾速飞升，先我而至。衣襟带间，东方已亮，争相奔向汶水之阳。大野开始泛起波澜，鸧鹳飞翔，𫛤鹅鸣叫。群鸟宿夜迷失方向，旅食耗尽谷穗。寒霜肃杀，树叶飘落，您想要渡水却徘徊不前。水路难行，小步蹀躞，帽子如箕，身佩长剑。乡里千户，士人同声，我不好啊，众人纷纷责骂我。世人说《折扬》好听，我的《白雪》却无人知晓而被抛弃。火浣布被当作污垢，为何不在火中洗涤而使其光鲜？那莫邪剑若能言语，工匠会说我不祥。姑且逍遥自在，收敛锋芒，在昏暗之中更增光芒。
注释
【维】：句首语气词，无实义。【夫君】：指友人梁正受。【桂舟】：用桂木造的船，象征高洁。【菊菲菲】：菊花香气浓郁。【韡韡（wěi wěi）】：光明貌。【煌煌】：明亮貌。【烂金敷】：灿烂的金色花朵铺开。【茱萸】：植物名，古代重阳节佩茱萸辟邪。【芙蓉】：荷花。【五风】：五方之风，指各种风。【灵芝】：仙草，象征高洁。【橘栋】：用橘木做屋梁。【梅宇】：用梅木做屋宇。【琼茅】：美玉般的茅草。【南荣】：房屋南檐。【白羽黑翮】：白色羽毛、黑色翅膀，指仙鹤。【猋（biāo）举】：疾速飞升。【汶之阳】：汶水之北，指梁正受的家乡汶阳。【鸧鹳（cāng guàn）】：鸟名，即鸧鸹。【嘷（háo）】：鸣叫。【𫛤（jiā）鹅】：野鹅。【迷阯（zhǐ）】：迷失方向。【殚穗】：吃尽谷穗。【霜肃肃】：霜寒貌。【济】：渡水。【淹回】：徘徊。【躞蹀（xiè dié）】：小步行走。【冠如箕】：帽子像簸箕一样大。【长铗（jiá）】：长剑。【里千室】：乡里千户人家。【士一喙】：士人一张嘴，指意见一致。【纷余谇（suì）】：纷纷责骂我。【折扬】：通俗歌曲。【白雪】：高雅乐曲。【火布】：火浣布，即石棉布，可入火洗涤。【镆邪（mò yé）】：即莫邪，宝剑名。【工】：工匠。【挫锐】：收敛锋芒。【黯黮（àn dǎn）】：昏暗不明。
赏析
此诗为晁补之送别友人梁正受归汶阳之作。诗中运用丰富的香草、仙物意象，如桂舟、菊、灵芝、橘栋、梅宇等，象征高洁品格与隐逸情怀。艺术手法上，以赋体铺陈，兼用比兴，如“火布而以为垢”喻贤才被弃，“镆邪而能言”喻直言遭忌。情感表达上，既有对友人的挽留与赞美，又流露出对世俗不公的愤懑，最终以“蒙黯黮而益光”自勉，体现超然物外的精神追求。晁补之晚年仕途坎坷，此诗【据推测】作于其贬谪期间，借送别抒怀，表达对隐逸生活的向往和对现实的不满。
宋代
作者简介 · 晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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