送儿沆赴昌国学录
宋代 · 陈著
作者 古诗词
来汝沆,吾语汝。蓬莱乡,仙者寓,汝行岂为求仙故。宝陀山,佛者住,汝今岂为礼佛去。吾闻滃洲好学舍,兵后弦歌尚存鲁。巨鳌拄牢苍璧岛,长鲸截断红尘路。黄公高节懔犹在,茹侯英标俨如睹。芷翁器业国有传,逸少词章家有谱。扶桑日出长精神,沧溟际天豁襟宇。潮水生落见乘除,风涛澎湃尝敛阻。耳目所接皆为学,身心所会当约取。旦气清明方见性,人生涉历终知趣。规模要放面前阔,议论要到心平处。雪霜之际有阳春,波浪之中有砥柱。畏友当如父师敬,平交当以兄弟处。我虽自馁耄何及,汝方年壮力须努。亦欲长教在我傍,深恐独学为汝误。不然何以资一出,幸犹近只寸半渡。驾言曰仕实从游,自昔成人出辛苦。着汝意气勉自强,味载言语谨勿负。东云在望道路开,西风吹送衣裳舞。消受宫墙饭几盂,胜举家庭禄三釜。岁月箭过归有期,却把本色初心娱父母。
译文
来,沆儿,我对你说。蓬莱仙乡,是仙人居住的地方,你此行难道是为了求仙吗?宝陀山,是佛陀居住的地方,你如今难道是为了礼佛而去吗?我听说滃洲有好的学舍,战乱之后仍然弦歌不绝,保存着鲁国的遗风。巨大的鳌鱼牢牢地背负着苍翠的岛屿,长鲸截断了通往红尘的道路。黄公的高风亮节依然令人敬畏,茹侯的英姿仿佛就在眼前。芷翁的器业有家国传承,逸少的词章有家谱记载。扶桑日出使你精神振奋,大海无边开阔你的胸襟。潮水涨落可见事物的消长,风涛澎湃时曾经历阻遏。耳目所接触的都是学问,身心所领会应当简约取用。清晨之气清明方能见性,人生经历最终会懂得旨趣。格局要放得开阔,议论要归于平心静气。雪霜之中有阳春,波浪之中有砥柱。对可敬畏的朋友要像对父师一样尊敬,对平辈之交要像兄弟一样相处。我虽然自感衰老力不从心,你正当年少力壮,必须努力。我也想常把你留在身边,又深怕独自学习会耽误你。不然凭什么资助你出行?幸好离我只有半渡之遥。说是出仕,其实是游学,自古以来成人成才都出于辛苦。你要意气风发,自强不息,品味我的话,谨慎不要辜负。东方的云彩在望,道路已经开通,西风吹送,衣裳飞舞。享受学宫的几碗饭,胜过领取家中微薄的俸禄。岁月如箭,归期有期,到时用你的本色初心来愉悦父母。
注释
【蓬莱乡】:传说中的仙山,此处指仙境。 【宝陀山】:即普陀山,佛教圣地。 【滃洲】:地名,今浙江舟山一带。 【弦歌尚存鲁】:用孔子在鲁国弦歌不辍的典故,喻指战乱后仍保留文化教育。 【巨鳌拄牢苍璧岛】:巨鳌,神话中背负大山的巨龟;苍璧岛,指青山如璧的岛屿。 【长鲸截断红尘路】:长鲸,喻指海上巨浪或险阻;红尘路,世俗之路。 【黄公】:指黄震,宋代学者,高风亮节。 【茹侯】:指茹棻,宋代名臣,英标卓著。 【芷翁】:指陈著友人,器业有传。 【逸少】:王羲之,字逸少,此处指书法或文采。 【扶桑】:神话中日出之地。 【沧溟】:大海。 【旦气】:清晨之气,喻指本心清明。 【畏友】:令人敬畏的益友。 【平交】:平等之交。 【三釜】:古代低级官员的俸禄,代指微薄收入。 【本色初心】:本来的面目和最初的志向。
赏析
此诗为陈著送子赴任昌国(今浙江舟山)学录而作。诗中融合劝学、励志与亲情,以“学”为核心,强调游学非为求仙礼佛,而是为增长见识、涵养心性。艺术上多用典故(如黄公、茹侯)和比喻(巨鳌、长鲸、砥柱),气势雄浑,寄意深远。情感上既有慈父的殷切叮嘱,又有对儿子自强不息的期望,结尾“本色初心”呼应开篇,体现儒家修身齐家的传统。据推测,此诗作于宋末战乱后,故有“兵后弦歌尚存鲁”之语,寄寓文化传承之志。
宋代
作者简介 · 陈著
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
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《送儿沆赴昌国学录》- 陈著 - 诗词大全
《送儿沆赴昌国学录》是宋代诗人陈著的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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