送

送黄少孺远游

宋代 · 陈著

作者古诗词

慈溪先生擅天章，胸中奎壁躔诸郎。君生坐后秀愈卓，骨骼昂昂气扬扬。黄金满籯父训重，青简插架家传光。九经本也末百氏，一目谁如我百行。木根盘龙干必异，要须培植为栋梁。宝气贯虹玉必粹，亦在磨琢成圭璋。第方靴笠争径捷，难把章掖入时妆。即不必效阮籍哭，亦不必学接舆狂。仰天俯地道固在，往古来今人漫忙。安居茅茨即台阁，隽永藜藿胜膏粱。大蓬山下远尘境，晴岚暖翠松竹房。小鉴湖中落天镜，明月清风芰荷裳。内可以存养性情之正，外可以舒畅诗书之香。上可以奉萱庭寿康之庆，下可以遂棣华和乐之常。立我之大无愧怍，敬天之命为行藏。不然荆璞轻自售，恐如梅实酸谁尝。君不见苏老泉，年二十七始自强。渟涵满腹抑不发，直待知我逢欧阳。又不见徐仲车，力学笃孝母在堂。大贤刮目他日事，自有了翁争道乡。

译文

慈溪先生擅长天文文章，胸中奎壁星宿运行于诸郎。您出生在后却更加秀异卓越，骨骼昂昂气宇轩昂。黄金满箱是父亲训诫之重，书籍满架是家传之光。九经是根本，诸子是末流，一目之下谁能像我这样百行兼备。树木根如盘龙，树干必然奇异，需要培植成为栋梁。宝气贯虹，玉石必然纯粹，也需磨琢成为圭璋。如今方靴笠帽争相走捷径，难以将儒生服饰入时妆。既不必效仿阮籍穷途哭，也不必学习接舆佯狂。仰天俯地，道本来就在，往古来今，人们徒然忙碌。安居茅屋就是台阁，粗茶淡饭胜过膏粱。大蓬山下远离尘境，晴岚暖翠松竹房。小鉴湖中落天镜，明月清风芰荷裳。内可以存养性情之正，外可以舒畅诗书之香。上可以奉萱庭寿康之庆，下可以遂棣华和乐之常。立身无愧于己，敬天之命为行藏。不然荆璞轻易自售，恐怕像梅实酸涩谁人品尝。您不见苏老泉，二十七岁始自强。满腹学问抑而不发，直待知我逢欧阳。又不见徐仲车，力学笃孝母在堂。大贤刮目是日后之事，自有了翁争道乡。

注释

【慈溪先生】指陈著自己，慈溪为其籍贯。【天章】指天文、文章。【奎壁】奎宿与壁宿，代指文运。【躔】运行。【黄金满籯】语出《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。” 【青简】竹简，代指书籍。【九经】儒家九部经典。【百氏】诸子百家。【木根盘龙】喻根基深厚。【圭璋】玉制礼器，喻人品高洁。【章掖】指儒生服饰。【阮籍哭】阮籍途穷而哭，典出《晋书》。【接舆狂】接舆佯狂避世，典出《论语》。【茅茨】茅草屋。【台阁】朝廷官署。【藜藿】粗劣饭菜。【膏粱】肥肉细粮。【大蓬山】山名，在浙江慈溪。【小鉴湖】湖名，在浙江绍兴。【芰荷】菱叶与荷叶。【萱庭】指母亲居处。【棣华】喻兄弟，语出《诗经》。【荆璞】荆山玉璞，喻未显之才。【梅实酸】喻才不为世用。【苏老泉】苏洵，号老泉，二十七岁始发愤。【欧阳】欧阳修。【徐仲车】徐积，字仲车，宋代孝子。【了翁】陈瓘，号了翁，宋代学者。【道乡】邹浩，号道乡，宋代名臣。

赏析

此诗为送别之作，勉励黄少孺远游求学。主题强调修身养性、坚守正道，不慕荣利。艺术上多用典故与比喻，如“黄金满籯”“木根盘龙”等，层层递进。情感真挚，既有对后辈的期许，又含自身处世哲学。据推测，陈著晚年隐居，故诗中多山林之趣。

宋代

作者简介 · 陈著

（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

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