秋夕不能佳眠
宋代 · 范成大
作者 古诗词
书坐即摧颓，夜卧亦展转。检校百骸间，无一得安稳。四大元假合，解散会归尽。何烦造化儿，前期苦相窘。咄咄方书空，忽发一笑冁。都缘有我相，浪把此身认。于中有安否，随即生喜愠。蝉声耳根响，蝇翅目中晕。无明遍大千，袛自植愁本。化儿安在哉？作诗谢不敏。
译文
白天坐着读书就感到颓丧，夜晚躺下也是辗转难眠。检查全身的各个部位，没有一处是安稳的。地水火风四大元素原本是假借和合而成，一旦解散就会归于消亡。何必劳烦造物主，在生前用困苦来逼迫我呢？正像殷浩一样用手在空中写“咄咄怪事”，忽然又发出笑声。都是因为执着于自我的相状，错误地把这个身体认作真实。在其中寻找安宁与否，随即产生欢喜或恼怒。蝉声在耳边作响，蝇翅在眼前造成晕眩。无明遍布整个世界，只为自己种下了愁苦的根源。造化小儿又在哪里呢？作诗表示自己能力不足，无法应对。
注释
【书坐】：指白天坐着读书。 【摧颓】：衰败、颓丧的样子。 【展转】：同“辗转”，翻来覆去。 【检校】：检查、查看。 【四大】：佛教术语，指地、水、火、风四种构成物质的基本元素。佛教认为人身由四大假合而成。 【元假合】：原本是假借和合而成。 【解散会归尽】：指四大分离，最终归于消亡。 【造化儿】：指造物主、命运。 【前期】：指前定的命运或寿命。 【咄咄方书空】：用典，东晋殷浩被废后，终日以手在空中写“咄咄怪事”四字。见《世说新语·黜免》。 【冁】：笑的样子。 【我相】：佛教术语，指执着于自我存在的相状。 【无明】：佛教术语，指愚痴、不明事理的烦恼。 【大千】：即大千世界，佛教指广大无边的世界。 【袛】：同“只”。 【化儿】：即造化儿。 【谢不敏】：谦辞，表示能力不足，难以应对。
赏析
此诗为范成大晚年所作，【据推测】可能作于其退居石湖时期。诗歌以病中失眠为引，深入探讨佛教哲理，体现了诗人对人生苦难的深刻反思。艺术上，全诗以议论为主，但通过“书坐摧颓”“夜卧展转”等具体描写，将抽象哲理与切身感受结合，避免了空洞说教。诗中运用“四大假合”“我相”“无明”等佛教术语，并化用殷浩书空的典故，增强了思想深度。情感上，从最初的烦躁苦闷，到中间的豁然一笑，再到最后的自嘲“谢不敏”，展现了诗人从执着到释然的心路历程。全诗语言质朴，却蕴含禅机，是范成大后期诗歌中具有哲理思辨特色的作品。
宋代
作者简介 · 范成大
范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
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《秋夕不能佳眠》- 范成大 - 诗词大全
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