月下留丹灶（有序）
唐代 · 司空图
作者 古诗词
月下留丹灶，坛边树羽衣。异香人不觉，残夜鹤分飞。朝会初元盛，蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在，妖魅敢扬威。
译文
月光下遗留着炼丹的炉灶，祭坛边竖立着道士的羽衣。奇异的香气人们未能察觉，残夜中仙鹤分飞而去。朝会之初，会昌年间道教兴盛，但蓬莱、瀛洲的旧日同伴已经稀少。玉函中的仙人真迹还在，妖魔鬼怪怎敢逞威。
注释
【月下留丹灶】丹灶：炼丹的炉灶。此句意为月光下遗留着炼丹的炉灶。 【坛边树羽衣】坛：祭坛。树：竖立。羽衣：道士或仙人穿的羽毛衣服，此处指道士的服饰。 【异香人不觉】异香：奇异的香气。人不觉：人未能察觉。 【残夜鹤分飞】残夜：天快亮时。鹤分飞：仙鹤分飞，暗示仙人离去。 【朝会初元盛】朝会：指道教神仙的朝会。初元：指唐武宗会昌年号（841-846年），武宗崇信道教，曾大兴道教。盛：兴盛。 【蓬瀛旧侣稀】蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山。旧侣：旧日的同伴。稀：稀少。 【瑶函真迹在】瑶函：玉制的书函，指道教经书或仙人的手迹。真迹：真实的手迹。 【妖魅敢扬威】妖魅：妖怪。敢扬威：竟敢逞威。
赏析
此诗为司空图所作，借月下丹灶、坛边羽衣等意象，追忆唐代道教之盛，尤指唐武宗会昌年间崇道之况。诗中“异香人不觉，残夜鹤分飞”以嗅觉与视觉的细微变化，暗示仙踪已逝，繁华不再。后四句直抒感慨，“蓬瀛旧侣稀”暗指同道零落，而“瑶函真迹在”则寄望于道教经典与仙迹的永恒，以斥退妖魅。全诗语言凝练，意境幽邃，既有对往昔的追怀，亦含对现实的隐忧。据推测，此诗可能作于唐末乱世，司空图晚年隐居之时，借道教题材抒发沧桑之感。
唐代
作者简介 · 司空图
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
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