予

予欲金玉汝赠黄从善

宋代 · 黄庭坚

作者 古诗词
汪山复重兮朋友失,长处幽篁兮隔离天日。鸟声无人兮我友来即,久矣不闻德人之言兮,为余发药。嘉若人兮甚好修,兰薰而时发兮,水删德而用柔。有璞连城,方谟匠兮,忍其与斗筲议之。螫吾手而不砭兮,举百体而弃之。为民父母兮,灼子之肤,何能忍。顾白日临辰兮,臣何爱不与俱来。古之人偿责言兮,虽九死其犹未悔。虹气贯斗牛兮,岂用俗人之町畦。予爱兰而莫与予佩兮,曰斯其不情。帝关九牡兮,照下土孔明。予将观东海兮,蛙说予以坎井。盍尝视吾宝兮,兹有重于岑鼎。予欲金玉汝兮,汝既金玉。揭日月以适四方兮,殆而按剑以为戮。雁以不鸣烹,木以材而斲。天下皆羿兮,矢来无乡,惟应以无名之朴。

译文

山重水复啊朋友离散,长居幽深的竹林啊与世隔绝。鸟鸣无人啊我友前来,久未闻德者的教诲啊,为我开导。赞美此人啊很好修身,如兰芬芳而按时散发啊,如水润德而用柔顺。有块价值连城的璞玉,正等待良匠雕琢啊,怎能忍心与斗筲之辈商议。毒虫螫我的手而不治疗啊,全身都会因此被抛弃。作为百姓的父母官啊,灼伤孩子的皮肤,怎能忍心。看白日当空啊,臣子何惜生命而不与君同来。古人实践责备之言啊,即使九死也不后悔。虹气贯穿斗牛啊,岂用俗人的规矩衡量。我爱兰花却无人给我佩戴啊,说这是不近人情。天帝的九重宫门啊,照耀下土非常明亮。我将去观东海啊,井蛙却用浅井来告诉我。何不看看我的宝物啊,它比岑鼎还贵重。我想以金玉待你啊,你已是金玉。高举日月巡行四方啊,危险啊人们按剑以为要杀戮。大雁因不鸣而被烹,树木因成材而被砍。天下都是后羿啊,箭矢从无方向射来,只能以无名之朴来应对。

注释

【汪山复重兮朋友失】:汪,水深广貌;复重,重叠;言山重水复,朋友离散。【长处幽篁兮隔离天日】:幽篁,幽深的竹林;隔离天日,与世隔绝。【鸟声无人兮我友来即】:即,接近;言鸟鸣无人,唯我友来。【久矣不闻德人之言兮,为余发药】:发药,比喻教诲开导,语出《庄子·列御寇》。【嘉若人兮甚好修】:好修,喜好修身,语出《离骚》。【兰薰而时发兮,水删德而用柔】:删德,疑为“润德”之误,水以柔润为德。【有璞连城,方谟匠兮】:璞,未经雕琢的玉;连城,价值连城;谟匠,谋划的工匠。【忍其与斗筲议之】:斗筲,比喻气量狭小、见识浅陋之人。【螫吾手而不砭兮】:螫,毒虫刺人;砭,用石针治病。【举百体而弃之】:百体,全身。【灼子之肤,何能忍】:灼,烧灼;子,指百姓。【顾白日临辰兮】:辰,时辰;言白日当空。【臣何爱不与俱来】:爱,吝惜。【古之人偿责言兮】:责言,责备之言;偿,实践。【虹气贯斗牛兮】:虹气,指宝剑之气,典出《晋书·张华传》;斗牛,星宿名。【岂用俗人之町畦】:町畦,田埂,比喻界限、规矩。【予爱兰而莫与予佩兮】:佩,佩戴。【帝关九牡兮】:九牡,九重门,指天帝的宫阙。【照下土孔明】:孔明,非常明亮。【予将观东海兮,蛙说予以坎井】:坎井,浅井,典出《庄子·秋水》。【盍尝视吾宝兮,兹有重于岑鼎】:岑鼎,古代名鼎,典出《吕氏春秋》。【予欲金玉汝兮,汝既金玉】:金玉,用作动词,以金玉相待。【揭日月以适四方兮】:揭,高举;适,往。【殆而按剑以为戮】:殆,危险;按剑,准备刺杀。【雁以不鸣烹,木以材而斲】:斲,砍伐;典出《庄子·山木》。【天下皆羿兮,矢来无乡】:羿,后羿,善射;乡,方向。【惟应以无名之朴】:无名之朴,道家的质朴之道,语出《老子》。

赏析

此诗为黄庭坚赠黄从善之作,主题表达对友人的赞美与劝勉,同时抒发自身怀才不遇的愤懑。艺术上多用典故和比喻,如“璞连城”“虹气贯斗牛”喻人才不凡,“雁以不鸣烹”等喻处世之难。情感深沉,既有对友人修身的嘉许,也有对世俗浅陋的批判,结尾以“无名之朴”倡导返璞归真。黄庭坚为江西诗派代表,诗风生新瘦硬,此诗可见其用典密集、语言奇崛的特点。创作背景【据推测】可能作于哲宗时期,诗人仕途受挫,故多愤世之语。
宋代

作者简介 · 黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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《予欲金玉汝赠黄从善》- 黄庭坚 - 诗词大全

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