正乐府十篇·颂夷臣
唐代 · 皮日休
作者 古诗词
夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。吁嗟华风衰，何尝不由是。
译文
外族教师本来学习外族文化，却仍然擅长唐代的文字。我们本来崇尚舍弃学习，何况是外族臣子的事务。所以那些不学习的人，反而被外族教师戏弄。所以那些尸位素餐的人，反而被外族臣子忌恨。可叹华夏风尚衰落，何尝不是由此导致。
注释
【夷师】：指外族或外国来的教师。 【本学外】：原本学习外族文化。 【唐文字】：唐代的文字，即汉字。 【吾人】：我们，指唐人。 【尚舍】：崇尚舍弃，指放弃学习。 【夷臣事】：指外族臣子的事务。 【尸禄人】：空占职位、享受俸禄而不尽职的人。 【夷臣忌】：被外族臣子所忌恨。 【华风】：华夏的风尚、文化。
赏析
此诗为皮日休《正乐府十篇》之一，旨在批判晚唐时期士人轻视学习、导致华风衰微的现象。诗人通过对比夷师善唐文与吾人尚舍的态度，揭示出当时社会对文化传承的漠视。艺术上采用对比手法，以“不学者”与“夷臣戏”、“尸禄人”与“夷臣忌”形成强烈反差，突出主题。情感上充满忧愤，结尾“吁嗟华风衰”直抒胸臆，表达对文化衰落的痛心。皮日休身处晚唐乱世，其乐府诗多关注社会现实，此诗【据推测】作于其入仕前后，反映了他对士风日下的忧虑。
唐代
作者简介 · 皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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