戏作示内
宋代 · 晏几道
作者 古诗词
生计唯兹椀，般擎岂惮劳。造虽从假合，成不自埏陶。阮杓非同调，颜瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮藉残糟。幸免墦间乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。傥受桑间饷，何堪井上螬。绰然真自许，嘑尔未应饕。世久轻原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。
译文
生计只有这一只碗，端举岂怕辛劳。制作虽由假合而成，却不是陶土烧造。阮籍的酒杓非同调，颜回的瓢可共操持。早晨盛放剩余的米，傍晚贮藏残糟。幸免于在坟间乞讨，终究甘愿在泽畔逃遁。挑着它宜用竹杖作支撑，捧着它称心以葛袍为衣。倘若接受桑间的馈赠，怎能忍受井上螬食之辱。宽裕自得真可自许，呼喝施舍不应贪饕。世人早已轻视原宪，人们正追逐子敖。愿您同此器，珍重直到白发。
注释
【阮杓】指阮籍的酒杓，典出《世说新语》，阮籍以酒杓自随，不拘礼法。【颜瓢】指颜回箪食瓢饮，安贫乐道。【墦间乞】典出《孟子》，指乞食于坟冢之间。【泽畔逃】指屈原行吟泽畔，被放逐。【筇】竹杖。【葛】葛布，粗布衣。【桑间饷】指桑林中的馈赠，典出《诗经》桑间濮上。【井上螬】典出《孟子》，指井上螬食李，喻不义之食。【绰然】宽裕自得貌。【嘑尔】呼喝之貌，典出《礼记》‘嘑尔而与之，乞人不屑’。【原宪】孔子弟子，安贫乐道。【子敖】指王驩，字子敖，齐宣王宠臣，喻趋炎附势者。【霜毛】白发。
赏析
此诗以碗为喻，表达安贫乐道、不慕荣利之志。诗中连用阮杓、颜瓢、原宪、子敖等典故，对比鲜明，凸显诗人对清贫自守的坚守与对趋炎附势者的鄙夷。艺术手法上，借物咏怀，语言质朴而用典贴切，情感深沉。晏几道出身名门而家道中落，晚年潦倒，此诗【据推测】为其晚年自况之作，借碗自喻，既是对妻子的劝慰，也是自我心迹的表白。
宋代
作者简介 · 晏几道
晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。
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