次幽独君韵
唐代 · 陆龟蒙
作者 古诗词
灵气独不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读三坟。 落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。 伊昔临大道，歌钟醉高台。台今已平地，只有春风回。 明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。
译文
灵气独存而不灭，还能写成华美的诗文。为何在孤独的墓穴里，仍然诵读着古代经典。落日送走万古时光，秋声包含着无尽哀伤。枯树并不显得萧瑟，只是枝干徒然高耸。从前面对大道，歌钟之声在高台上醉饮。如今高台已变为平地，只有春风依旧回来。明月下白草枯死，积阴中荒坟摧折。圣贤也是如此，悲痛至极真是悠远啊。
注释
【灵气】：指幽独君的精神或灵魂。【绮文】：华美的诗文。【孤窆】：孤独的墓穴。窆，埋葬。【三坟】：传说中伏羲、神农、黄帝之书，泛指古代经典。【七哀】：指哀伤之多。曹植、王粲等有《七哀》诗。【枯株】：枯树。【崔嵬】：高大貌。【伊昔】：从前。【歌钟】：歌唱与钟乐，指宴乐。【台】：指昔日的高台，象征繁华。【春风回】：春风吹回，暗示物是人非。【明月白草死】：明月照耀下，白草枯死，象征生命消逝。【积阴】：积聚的阴气。【荒陇】：荒凉的坟墓。【圣贤亦如此】：圣贤也难免一死。【恸绝】：悲痛至极。
赏析
此诗为陆龟蒙追和幽独君之作，主题为悼亡与人生无常。诗人通过“灵气”、“绮文”与“孤窆”、“三坟”的对比，突显才华与死亡的反差。中间四句以“落日”、“秋声”、“枯株”等意象渲染萧瑟氛围，末六句以高台变平地、明月白草死等景象，揭示繁华易逝、圣贤难免一死的哲理。艺术手法上，多用对比（如“灵气”与“孤窆”、“台今已平地”与“春风回”）和叠词（“万古”、“七哀”），情感深沉而含蓄。陆龟蒙身处晚唐，社会动荡，此诗【据推测】可能寄托了诗人对时代变迁的感慨。
唐代
作者简介 · 陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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《次幽独君韵》- 陆龟蒙 - 诗词大全
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