奉

奉和袭美太湖诗二十首。上真观

唐代 · 陆龟蒙

作者古诗词

尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。风馀撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。

译文

曾听说升入三清天，神仙真有上中下品级。官位和服饰，一一相互对应。仙人的裙子如云霞灿烂，侍女忽然如玉般娇美。坐着享用金碧色的仙药，离去时乘着疾风飞驰。如今来到上真观，恍然间心灵惊讶。只恐怕是暂时神游，又怀疑是刚刚羽化成仙。风过后摇动朱草，云破处生出瑶台。远望觉得波涛平静，行走在虚空相信烟霞铺路。闲时打开飞龟道经，静时倚靠宿凤书架。世俗的形态既然能遗弃，尘世的官帽暂且摘下。人间正是大火酷暑，此处却没有夏季。松树如盖遮蔽太阳车，泉水如带垂落天缝。穷尽幽深不知疲倦，又在芝园舍中休息。玉佩锵锵引来凉意，焚香在长夜行礼。无情地奔走于名利，有志者依傍闲暇。何处好迎接僧人，希望将石楼借来。

注释

【升三清】：道教术语，指升入三清天（玉清、上清、太清），为神仙所居。【上中下】：道教认为神仙有等级，上、中、下三品。【霄裙】：仙人的裙子，如云霞般绚烂。【玉姹】：形容侍女如玉般美丽。【金碧腴】：指仙丹或仙药，金碧色，膏腴状。【飙欻驾】：飙，暴风；欻，快速；驾，车驾。指神仙乘着疾风飞驰。【上真观】：道观名，在太湖附近。【羽化】：道教指成仙飞升。【朱草】：传说中的瑞草，红色。【瑶榭】：玉石砌的台榭，仙境之物。【飞龟帙】：指道经，帙为书套，飞龟可能指龟形书套或道经名。【宿凤架】：放置道经的架子，饰有凤凰。【尘冠】：世俗的官帽。【大火】：指炎热，或星宿名（心宿），此处指人间酷暑。【朱夏】：夏季。【松盖】：松树如伞盖。【日车】：太阳之车，传说太阳乘六龙车。【泉绅】：泉水如垂下的衣带。【天罅】：天的缝隙。【芝园】：种灵芝的园圃，仙境。【锵佩】：玉佩撞击声。【声利】：名利。【石楼】：指僧人居所，或道观中的石楼。

赏析

此诗为陆龟蒙奉和皮日休（袭美）《太湖诗》组诗之一，描写游上真观所见所感。主题上，诗人借游仙题材表达对道教仙境的向往和对世俗名利的超脱。艺术手法上，运用丰富的道教意象（如三清、羽化、飞龟帙）和对比（人间大火与仙境无夏），虚实结合，想象瑰丽。情感上，从开篇的仰慕到亲临的惊喜，再到结尾的归隐之志，层层递进。陆龟蒙身处晚唐，仕途不顺，隐居松江甫里，此诗反映其追求精神自由、厌弃尘嚣的心境。据推测，此诗作于陆龟蒙隐居期间，与皮日休唱和，具体背景不详。

唐代

作者简介 · 陆龟蒙

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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