奉

奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵

唐代 · 陆龟蒙

作者古诗词

檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，月冷风微宿上方。病后书求嵩少药，定回衣染贝多香。何时更问逍遥义，五粒松阴半石床。

译文

屋檐外春天的梅花开了两枝，折下来正好可以下酒。高大的杉树自然散发出龙脑般的香气，我的小诗又有谁能寄来鹿胎般的珍贵回应？华美的辞藻岂能让沈约、谢朓专美，谈论玄理又何必逊于宗炳、雷次宗。还听说要模仿东林结社，怎奈陶渊明醉而不来。忽然想起高僧夏日安居的禅堂，厌烦泉声喧闹，笑看云彩匆忙。山重水远，心中印着佛门真谛，月冷风微，夜宿上方禅房。病后写信求取嵩山少室的药物，禅定后衣上染着贝多罗叶的香气。何时再问逍遥的真义，在五粒松阴下半卧石床。

注释

【青阳】指春天，亦指春酒。此处双关，既指檐外春梅，又暗含春酒之意。【冻醪】冬季酿造、春季饮用的酒。【龙脑】一种香料，即冰片。此处喻高杉香气。【小弁】《诗经》篇名，此处借指诗作。【鹿胎】一种名贵皮草，此处喻珍贵之物。【丽事】指华美的辞藻。【沈谢】沈约、谢朓，南朝诗人。【谈微】谈论玄理。【宗雷】宗炳、雷次宗，南朝隐士，曾从慧远游。【东林社】东晋慧远在庐山结白莲社，倡导净土。【渊明】陶渊明，嗜酒，曾拒绝入社。【坐夏】佛教僧尼夏季安居静修。【上方】佛寺的方丈，或指天界。【嵩少】嵩山、少室山，道教名山。【贝多】贝多罗树，其叶可写经，代指佛经。【逍遥义】庄子《逍遥游》之义。【五粒松】松树的一种，五叶一丛，道家服食之品。

赏析

此诗为陆龟蒙奉和皮日休之作，主题是夏日无事怀念僧人章来二上人。诗中运用大量佛教、道教典故，如东林社、渊明、贝多、逍遥义等，体现诗人对隐逸与禅修生活的向往。艺术手法上，对仗工整，用典贴切，如“高杉自欲生龙脑，小弁谁能寄鹿胎”以物喻人，含蓄表达知音难觅。情感表达上，既有对闲适生活的满足，又有对高僧的怀念，结尾“何时更问逍遥义”流露出超脱尘世的渴望。陆龟蒙身处晚唐，仕途不顺，常与皮日休唱和，诗风清丽淡雅，此诗可见其受佛道思想影响之深。

唐代

作者简介 · 陆龟蒙

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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