和袭美寄广文先生
唐代 · 陆龟蒙
作者 古诗词
忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命， 霓襟披后小玄𫄸.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。 应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。
译文
忽然辞别贤明的君主去侍奉真君，径直踏上姜巴山的路直入云霄。参拜龙篆符箓时轻视朝廷的诰命，披上霓裳羽衣后看淡世俗的玄𫄸。山峰前参加北帝的三元盛会，石上接受东华帝君的九锡文。应该嘲笑世间追逐名利的烈火，轻易地先把心灵中的名利焚毁。
注释
【忽辞明主事真君】明主：指当朝皇帝。真君：道教中对神仙的尊称，此处指修道成仙。 【直取姜巴路入云】姜巴：指姜巴山，在今湖南岳阳，相传为道教福地。路入云：形容山路高峻。 【龙篆拜时轻诰命】龙篆：指道教符箓，因笔画如龙形而得名。诰命：朝廷的封赠命令。 【霓襟披后小玄𫄸】霓襟：以霓虹为衣襟，指道士服饰。玄𫄸：黑色和浅红色的丝帛，古代帝王用作聘问或赏赐的礼物，此处指世俗荣华。 【峰前北帝三元会】北帝：道教神祇，即北极紫微大帝。三元会：道教节日，正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元，或指三元斋会。 【石上东卿九锡文】东卿：指道教神仙东华帝君。九锡文：古代帝王赐给诸侯大臣的九种礼器，此处借指道教仙官所受的封赏。 【应笑世间名利火】名利火：比喻追逐名利的炽热欲望。 【等闲灵府剩先焚】灵府：指心灵或道教修炼的丹田。剩先焚：指先焚毁名利之心。
赏析
此诗为陆龟蒙和皮日休（袭美）之作，表达了对道教仙境的向往和对世俗名利的超脱。诗中运用道教典故和意象，如“真君”“龙篆”“北帝”“东卿”等，营造出浓厚的仙道氛围。艺术手法上，对比鲜明：以“轻诰命”“小玄𫄸”对比世俗权贵，以“名利火”对比“灵府”清净。情感上，诗人借赞美广文先生（疑为道士）的出世之举，抒发自己厌弃官场、追求精神自由的心境。陆龟蒙身处晚唐，社会动荡，其诗常含隐逸之思，此诗亦不例外。【据推测】创作于诗人隐居松江甫里时期。
唐代
作者简介 · 陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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《和袭美寄广文先生》- 陆龟蒙 - 诗词大全
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