题黄唐伯一经堂
宋代 · 杨万里
作者 古诗词
人言天地生仲尼，不知仲尼生两仪。易中先自有太极，生天生地谁得知。一经以后脉为六，六经以前一经足。学子要探天地心，诗书执礼皆可寻。吾乡后身黄叔度，教子一经有住处。寄言韦家父子间，浪比籯金良汗颜。
译文
人们说天地生了孔子，却不知孔子生了天地两仪。《周易》中先有太极，太极生出天地又有谁知道？孔子之后经学分为六经，但在六经之前一经就足够了。学子要探求天地之心，诗书执礼都可以寻得。我的同乡后辈黄叔度，教子一经自有安身之处。寄语韦家父子之间，你们将一经比作满箱黄金实在令人汗颜。
注释
【仲尼】：孔子，名丘，字仲尼。 【两仪】：指天地或阴阳，出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 【太极】：中国古代哲学概念，指宇宙本原。 【一经】：指儒家经典《诗经》《尚书》等，此处特指孔子所传之经。 【脉为六】：指孔子之后，儒家经典分为六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。 【诗书执礼】：出自《论语·述而》：“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。” 【黄叔度】：黄宪，字叔度，东汉名士，以德行著称。杨万里同乡，故称“吾乡后身”。 【韦家父子】：指西汉韦贤、韦玄成父子，皆以经学致仕。韦贤曾言“遗子黄金满籯，不如一经”。 【籯金】：籯，竹笼。籯金指满箱黄金。
赏析
此诗为杨万里论学之作，主题在于强调儒家经典的根本性与超越性。首四句以“人言天地生仲尼”与“不知仲尼生两仪”的悖论，突出孔子对天地之道的阐发，暗含“六经皆我注脚”的理学精神。中四句指出六经虽分，但本原为一，学者当从“诗书执礼”入手探求天地之心。后四句借黄叔度教子之事，批评韦氏父子以经学为利禄之途，主张经学应回归修身之本。艺术上，全诗以议论为诗，逻辑层层递进，语言简劲。情感上，既有对先圣的尊崇，又有对世俗功利化经学的批判，体现了杨万里作为理学家的学术立场。创作背景不详，【据推测】可能与杨万里晚年讲学有关。
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