车

车螯二首其二

宋代 · 王安石

作者古诗词

车螯肉之弱，恃壳保厥身。自非身有求，不敢微启唇。尚恐擉者得，泥沙常埋堙。往往汤火间，身尽壳空存。维海错万物，口牙且咀吞。尔无如彼何，可畏宁独人。无为久自苦，含匿不暴陈。豁然从所如，游荡四海漘。清波濯其污，白日晒其昏。死生或有在，岂遽得烹燔。

译文

车螯的肉很柔弱，依靠外壳保护自身。除非自身有所需求，不敢微微张开壳口。还担心被捕捉者得到，常常埋藏在泥沙中。往往在汤火之间，身体被煮尽而空壳留存。海中珍品众多，各种生物都用口牙咀嚼吞食。你无法奈何它们，可畏惧的难道只有人类吗？不要长久地自我苦恼，隐藏而不显露。豁然开朗随心所欲，游荡在四海的水边。清波洗去它的污浊，白日晒干它的昏暗。死生或许有定数，岂能轻易被烹煮焚烧。

注释

【车螯】：一种海生软体动物，壳厚肉美，可食用。【恃壳保厥身】：依靠外壳保护自身。【擉者】：捕捉者，指渔人。【埋堙】：埋藏、掩没。【汤火间】：指烹煮。【维海错万物】：海错，指海产珍品；万物，泛指各种生物。【口牙且咀吞】：用口牙咀嚼吞食。【尔无如彼何】：你无法奈何它们（指人类或其他捕食者）。【含匿不暴陈】：隐藏而不显露。【豁然从所如】：豁然开朗，随心所欲。【漘】：水边。【清波濯其污，白日晒其昏】：以清波洗去污浊，以白日晒干昏暗，比喻摆脱困境。【岂遽得烹燔】：岂能轻易被烹煮焚烧。

赏析

此诗以车螯为喻，表达对生存困境的思考与超脱。前八句描绘车螯因肉弱而恃壳自保，却仍难逃被烹煮的命运，暗喻弱小者在强权下的无奈。后八句转为劝诫，主张不必长久隐藏自苦，而应豁达面对，顺应自然，死生有命，非人力可强求。诗中“清波濯其污，白日晒其昏”象征净化与光明，体现诗人晚年超然物外、随遇而安的心境。艺术上以物喻人，托物言志，语言质朴而寓意深刻。据推测，此诗作于王安石晚年退居江宁时期，反映其历经变法挫折后的哲学思考。

宋代

作者简介 · 王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

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