和王乐道读进士试卷
宋代 · 王安石
作者 古诗词
文章始隋唐，进取归一律。安知鸿都事，竟用程人物。变今嗟未能，于己空自咄。流波亦已漫，高论常见屈。故令俶傥士，往往弃堙郁。皋陶叙九德，固有知人术。圣世欲尔为，徐观异人出。
译文
科举文章始于隋唐，进取功名归于同一途径。怎知鸿都门学之事，竟然用程文评定人物。感叹当今无法变革，对自己徒然叹息。流弊已经泛滥，高论常常被压制。所以使得卓越之士，往往被埋没抑郁。皋陶陈述九德，本来就有知人之术。圣明之世想要如此，慢慢等待特异人才出现。
注释
【文章始隋唐，进取归一律】：指科举制度始于隋唐，士人通过考试求取功名，归于一途。 【鸿都事】：指东汉灵帝时设鸿都门学，以辞赋书画取士，被视为非正统。 【程人物】：指以程文（考卷）评定人才。 【变今嗟未能】：感叹当今无法改变科举之弊。 【空自咄】：徒然叹息。 【流波亦已漫】：指科举流弊已泛滥。 【高论常见屈】：高明的议论常被压制。 【俶傥士】：卓越不羁之士。 【弃堙郁】：被埋没而抑郁不得志。 【皋陶叙九德】：皋陶为舜臣，提出九德（宽而栗、柔而立等）以知人。 【圣世欲尔为】：圣明之世应如此（以德取人）。 【徐观异人出】：慢慢等待特异人才出现。
赏析
此诗为王安石与王乐道（王拱辰）唱和之作，针对科举制度发表议论。诗中批评科举以程文取士的弊端，认为其埋没真正的人才，并追思古代以德取人的知人之术。艺术上，运用对比手法，将隋唐以来的科举与古代皋陶知人术对照，突出今不如古。情感上，流露出对科举现状的无奈与对变革的渴望。据推测，此诗作于王安石变法之前，体现了他对人才选拔制度的思考。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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