山居杂言
宋代 · 王安石
作者 古诗词
法和衣钵过南华，正叶传师萃一花。胜地雾迷淮水石，望星人指楚天涯。数千松倚西山老，七百僧悲去路赊。一片苍苔涅盘石，至今缭遶白云遮。
译文
佛法与衣钵传到了南华寺，正脉传承汇聚于一花。圣地雾气迷蒙了淮水边的石头，仰望星辰的人指向楚地的天涯。数千棵松树倚靠着西山老去，七百僧人悲叹归路遥远。一片长满苍苔的涅槃石，至今仍被缭绕的白云遮蔽。
注释
【法和衣钵过南华】：法和，指佛法；衣钵，佛教僧尼的袈裟和食器，禅宗以衣钵为传法信物；南华，指南华寺，在广东韶关，禅宗六祖慧能弘法之地。 【正叶传师萃一花】：正叶，指禅宗正脉；传师，传承师法；萃一花，汇聚于一花，暗喻禅宗“一花五叶”之典故，指禅宗五家七宗。 【胜地雾迷淮水石】：胜地，指佛教圣地；淮水，淮河，流经安徽、江苏等地。 【望星人指楚天涯】：望星人，仰望星辰之人，或指僧人；楚天涯，楚地（今湖南、湖北一带）的天涯。 【数千松倚西山老】：西山，可能指江西西山，或泛指西边的山。 【七百僧悲去路赊】：七百僧，指众多僧人；去路赊，归路遥远。 【一片苍苔涅盘石】：涅盘石，指僧人圆寂之石，或指刻有涅槃经文的石头。 【至今缭遶白云遮】：缭遶，环绕。
赏析
此诗为王安石晚年所作，表达了对禅宗传承的追思与对佛教圣地的向往。诗中“法和衣钵过南华”点明禅宗南宗正统，“正叶传师萃一花”暗用“一花五叶”典故，赞颂禅宗法脉绵延。后两联以“雾迷”、“望星”、“松老”、“僧悲”等意象，营造出苍茫、寂寥的氛围，末句“白云遮”更显神秘与超脱。全诗语言凝练，意境深远，体现了王安石晚年归心佛老、淡泊世事的心境。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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