山居杂言
宋代 · 王安石
作者 古诗词
法和衣钵过南华,正叶传师萃一花。胜地雾迷淮水石,望星人指楚天涯。数千松倚西山老,七百僧悲去路赊。一片苍苔涅盘石,至今缭遶白云遮。
译文
佛法与衣钵传到了南华寺,正脉传承汇聚于一花。圣地雾气迷蒙了淮水边的石头,仰望星辰的人指向楚地的天涯。数千棵松树倚靠着西山老去,七百僧人悲叹归路遥远。一片长满苍苔的涅槃石,至今仍被缭绕的白云遮蔽。
注释
【法和衣钵过南华】:法和,指佛法;衣钵,佛教僧尼的袈裟和食器,禅宗以衣钵为传法信物;南华,指南华寺,在广东韶关,禅宗六祖慧能弘法之地。 【正叶传师萃一花】:正叶,指禅宗正脉;传师,传承师法;萃一花,汇聚于一花,暗喻禅宗“一花五叶”之典故,指禅宗五家七宗。 【胜地雾迷淮水石】:胜地,指佛教圣地;淮水,淮河,流经安徽、江苏等地。 【望星人指楚天涯】:望星人,仰望星辰之人,或指僧人;楚天涯,楚地(今湖南、湖北一带)的天涯。 【数千松倚西山老】:西山,可能指江西西山,或泛指西边的山。 【七百僧悲去路赊】:七百僧,指众多僧人;去路赊,归路遥远。 【一片苍苔涅盘石】:涅盘石,指僧人圆寂之石,或指刻有涅槃经文的石头。 【至今缭遶白云遮】:缭遶,环绕。
赏析
此诗为王安石晚年所作,表达了对禅宗传承的追思与对佛教圣地的向往。诗中“法和衣钵过南华”点明禅宗南宗正统,“正叶传师萃一花”暗用“一花五叶”典故,赞颂禅宗法脉绵延。后两联以“雾迷”、“望星”、“松老”、“僧悲”等意象,营造出苍茫、寂寥的氛围,末句“白云遮”更显神秘与超脱。全诗语言凝练,意境深远,体现了王安石晚年归心佛老、淡泊世事的心境。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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