读孟尝君传
宋代 · 王安石
作者 古诗词
世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
译文
世人都称赞孟尝君能够招揽贤士,贤士因此归附于他,而孟尝君最终依靠他们的力量,从虎豹般的秦国逃脱。唉!孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了,哪里谈得上招揽贤士呢?如果不是这样,凭借齐国的强大,只要得到一个真正的贤士,就应该能够南面称王而制服秦国,哪里还用得着鸡鸣狗盗的力量呢?鸡鸣狗盗之徒出入他的门下,这正是真正的贤士不肯前来的原因啊。
注释
【孟尝君】:战国时齐国贵族田文,封于薛(今山东滕州东南),号孟尝君,以养士闻名,门下食客数千人。 【虎豹之秦】:比喻秦国如虎豹般凶残。孟尝君曾入秦为相,被秦昭王囚禁,靠门客中鸡鸣狗盗之徒的帮助逃回齐国。 【鸡鸣狗盗】:指孟尝君门客中模仿鸡叫、装狗偷盗的人。典出《史记·孟尝君列传》:孟尝君夜半逃至函谷关,关法鸡鸣而出客,一客学鸡鸣,群鸡相应,遂得通关。 【南面而制秦】:古代帝王坐北朝南,故“南面”指称王。意为凭借齐国强大,得一真正贤士,即可使齐国称王而制服秦国。 【士之所以不至】:真正的士人不肯前来,因为孟尝君门下尽是鸡鸣狗盗之徒。
赏析
本文是王安石读《史记·孟尝君列传》后所写的短评,属于史论体。文章立意新颖,一反世俗之见,认为孟尝君并非真正能得士,其门下不过是鸡鸣狗盗之徒,真正的贤士不会归附。主题在于强调“士”的标准:真正的士应能辅佐君主“南面而制秦”,而非仅靠小技脱险。艺术手法上,以“嗟乎”转折,先立后破,层层递进,逻辑严密。语言简洁有力,反问句“岂足以言得士?”和“尚何取鸡鸣狗盗之力哉?”增强了论辩气势。情感表达上,王安石借古讽今,暗含对当时士风的不满,体现其改革家追求经世致用之才的立场。创作背景:王安石变法时期,强调选拔真才实学之士,反对空谈和权谋,此文【据推测】作于其执政前后,旨在批判传统养士观念。
宋代
作者简介 · 王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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