南溪始泛三首（此诗乃长庆间以病在告日所作）
唐代 · 韩愈
作者 古诗词
榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。 阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。 或倚偏岸渔，竟就平洲饭。点点暮雨飘，梢梢新月偃。 馀年懔无几，休日怆已晚。自是病使然，非由取高蹇。 南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。 不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。 我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。 囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。 但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。 足弱不能步，自宜收朝迹。羸形可舆致，佳观安事掷。 即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。 随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。 亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。
译文
划船来到南山下，逆流而上难以返回。幽静之景随行渐多，谁能测量路途远近。阴云沉沉穿过连片树林，高耸的山石横挡在坡前。石头粗糙任意磨着船底，水波险恶厌烦拉纤前行。有时倚着偏岸垂钓，最终到平洲上吃饭。点点暮雨飘落，细细新月低垂。余年无几令人恐惧，休假日已晚令人悲伤。本是因病所致，并非故意取高蹈隐逸。南溪水清流急，却没有桨和船。山农惊讶地看见我，跟随我劝我不要走。不仅是儿童，还有拄杖的老人。送给我笼中的瓜，劝我在此停留。我说因病辞官归来，这已经很自由。幸好有余俸，在西边买了田地。粮仓米谷满，没有早晚之忧。上山去没有得意，下山来也悠然。只恐麻烦乡邻，时常有急事相求。愿做同社之人，春秋祭祀时共享鸡猪。脚弱不能行走，自应结束官场生涯。瘦弱之躯可乘车前往，美景岂能抛弃。就在这南坂之下，久闻有水有石。拖船进入其间，溪流正清澈激荡。随波逐流我未能做到，急流中暂且撑船。白鹭飞起如引导我，向前飞了数十尺。柳树亭亭沙岸如带，松树团团覆盖岩壁。归来时已是深夜，谁说这不是差役之事。
注释
【榜舟】：划船。榜，船桨，此处用作动词。 【上上不得返】：逆流而上，难以返回。 【幽事】：幽静之景或闲适之事。 【藏昂】：高耸貌，指山石或树木。 【横坂】：横斜的坡地。 【石粗肆磨砺】：石头粗糙，任意磨擦船底。 【波恶厌牵挽】：水波险恶，令人厌烦拉纤。 【梢梢新月偃】：新月如钩，低垂天际。梢梢，形容月牙细长。 【馀年懔无几】：余年所剩无几，令人恐惧。懔，畏惧。 【高蹇】：高傲或困顿。此处指高蹈隐逸。 【清驶】：水流清澈而急。 【楫】：船桨。 【馈我笼中瓜】：送给我笼中的瓜果。 【囷仓】：粮仓。囷，圆形谷仓。 【上去无得得】：上山去没有得意之感。得得，得意貌。 【下来亦悠悠】：下山来也悠然自得。 【缓急投】：紧急之事相求。 【同社人】：同一社（古代地方基层组织）的人。 【鸡豚燕春秋】：春秋祭祀时用鸡猪宴享。燕，通“宴”。 【收朝迹】：结束官场生涯。 【羸形可舆致】：瘦弱的身体可以乘车前往。舆，车。 【佳观安事掷】：美景岂能抛弃。 【峻濑】：急流。濑，湍急的水。 【刺】：撑船。 【亭亭柳带沙】：柳树亭亭玉立，沙岸如带。 【团团松冠壁】：松树团团如冠，覆盖岩壁。 【归时还尽夜】：归来时已是深夜。 【事役】：差役之事。
赏析
此诗作于长庆年间韩愈因病告假时，【据推测】约在长庆四年（824年）前后。诗中描写南溪泛舟所见之景与归隐之思，主题为病中闲适与对田园生活的向往。艺术手法上，以叙事为主，穿插景物描写，如“点点暮雨飘，梢梢新月偃”以细腻笔触勾勒暮色；“鹭起若导吾，前飞数十尺”以动态写景，富有生趣。情感表达上，既有对余生无多的感慨（“馀年懔无几”），又有对自由生活的满足（“此已颇自由”），结尾“归时还尽夜，谁谓非事役”以自嘲口吻，暗含对官场束缚的厌倦。全诗语言质朴，情感真挚，体现了韩愈晚年诗风的平淡自然。
唐代
作者简介 · 韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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