和乐天赠吴丹
唐代 · 元稹
作者 古诗词
不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。 雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。 传闻共甲子,衰𬯎尽枯槁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。 问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。 伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。 密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。 冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。 行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。
译文
没有见过吴生的面,早已知道吴生的道。行迹虽沾染世俗之名,内心本奉行自然之道。守雌一于命门,九转还丹填满血脑。调息运气使荣卫和谐,吞咽津液容颜美好。传闻已同甲子岁,衰老枯槁尽显。唯独他有冰雪般的容貌,纤华胜过洁白的缟素。问人怎能如此,吴生确实胸怀旷达。官帽只是空挂身上,身外之物并非珍宝。我本就幼稚愚昧,向往修真也已很早。石坛上供奉玉晨天尊,昼夜常自打扫。密印视守丹田,神游梦到三仙岛。万遍诵读《黄庭经》,一餐食用青精稻。冥冥中搜寻东方朔的仙桃,结念于安期生的仙枣。黑发幸好未改,赤诚之心自能保持。行将摆脱世俗束缚,到吴门探讨道术。您先写下这首词,终期采摘瑶草。
注释
【吴生】:指吴丹,唐代道士,与白居易、元稹交游。 【天老】:道教神名,亦指自然之道。 【雌一】:道教内丹术语,指守一之道中的阴柔一脉。 【命门】:中医穴位,位于腰部,道教内丹视为生命之门。 【回九】:指九转还丹,道教炼丹术语。 【委气】:调息运气。 【荣卫】:中医指气血运行。 【咽津】:吞咽唾液,道教养生法。 【甲子】:指六十岁。 【冰雪容】:形容容颜洁白如冰雪。 【弁冕】:古代男子冠帽,代指官职。 【伊予】:我。 【童昧】:幼稚愚昧。 【希真】:向往修真。 【玉晨尊】:道教神名,指玉晨天尊。 【密印】:道教手印或符印。 【丹田】:道教内丹修炼部位,分上中下三丹田。 【三岛】:指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。 【黄庭经】:道教经典《黄庭内景经》。 【青精稻】:道教服食的青色精米。 【方朔桃】:东方朔偷桃典故,指仙桃。 【安期枣】:安期生所食之枣,传说食之长生。 【绿发】:黑发,指年轻。 【丹诚】:赤诚之心。 【尘缨】:世俗的束缚。 【吴门】:指吴地,或指吴丹之门。 【搴瑶草】:采摘仙草,指成仙。
赏析
此诗为元稹和答白居易《赠吴丹》之作,主题赞美吴丹的道行与超脱,并表达自身向道之志。艺术上多用道教典故与术语,如“雌一”“回九”“黄庭经”等,展现唐代文人崇道风气。情感上既有对吴丹的仰慕,也有自我修道的决心,结尾“行当摆尘缨”体现摆脱仕宦、追求长生的愿望。据推测,此诗作于元稹贬谪期间,借道教思想寻求精神解脱。
唐代
作者简介 · 元稹
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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《和乐天赠吴丹》- 元稹 - 诗词大全
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