小雅·楚茨
先秦 · 佚名
诗经 灏忛泤路璋烽涔嬩粈 古诗词
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。 我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。 济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。 祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。 执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。 献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。 我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。 卜尔百福，如畿如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。 礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。 钟鼓送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。 乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。 神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。
译文
茂密丛生的蒺藜，拔除它的刺。自古为何这样做？我种植黍和稷。我的黍子茂盛，我的稷子整齐。我的粮仓已满，我的露天粮囤有亿万。用来做酒食，用来献享祭祀。用来安神劝食，用来祈求大福。 仪态庄重恭敬，洗净你的牛羊，去进行冬祭秋尝。有人剥皮有人煮，有人陈列有人捧送。祝官在庙门内祭祀，祭祀之事非常清明。先祖来临，神灵享用。孝孙有福，报以大福，万寿无疆。 执掌灶事恭敬敏捷，俎案很大。有人烧肉有人烤肉，主妇静默恭敬。豆器很多，为宾客准备。献酒酬酒交错，礼仪完全合度，笑语完全得体。神灵降临，报以大福，万寿以酬。 我甚为敬惧，礼仪没有差错。工祝传达神意，前往赏赐孝孙。芬芳的祭祀，神灵喜爱饮食。赐你百福，如期限如法度。既整齐又敏捷，既端正又整饬。永远赐你中正之道，时时有万有亿。 礼仪已经完备，钟鼓已经准备。孝孙就位，工祝传达神意。神灵都已喝醉，皇尸起身。钟鼓送尸，神灵归去。诸位宰夫主妇，撤去祭品不迟缓。诸位父兄子弟，一起举行私宴。 乐器都入内演奏，以安享祭后的福禄。你的菜肴已经献上，没有怨恨都庆贺。既醉既饱，大小叩首。神灵喜爱饮食，使你长寿。非常顺利非常合时，一切都尽善尽美。子子孙孙，不要废弃而延续它。
注释
【楚楚】：植物丛生茂密的样子。【茨】：蒺藜，一种有刺的植物。【抽】：拔除。【棘】：刺。【艺】：种植。【与与】：茂盛的样子。【翼翼】：整齐的样子。【庾】：露天堆积粮食的场地。【亿】：形容数量极多。【妥】：安坐。【侑】：劝酒。【介】：祈求。【景福】：大福。【济济跄跄】：形容仪态庄重恭敬。【絜】：同“洁”，洗净。【烝尝】：冬祭曰烝，秋祭曰尝，泛指祭祀。【祊】：庙门内设祭之处。【神保】：神灵的使者，一说指神灵。【孝孙】：主祭者，即祭祀的子孙。【爨】：灶。【踖踖】：恭敬而敏捷的样子。【俎】：祭祀时盛放牲体的礼器。【燔】：烧肉。【炙】：烤肉。【君妇】：主妇。【莫莫】：静默恭敬的样子。【豆】：食器。【献酬】：主人敬酒为献，客人回敬为酬。【卒度】：完全合乎法度。【卒获】：完全得体。【熯】：敬惧。【工祝】：主持祭祀的祝官。【徂】：往。【赉】：赏赐。【苾芬】：香气浓郁。【卜】：给予。【畿】：期，限度。【式】：法度。【齐】：整齐。【稷】：通“亟”，敏捷。【匡】：端正。【敕】：整饬。【极】：中正之道。【时】：善。【戒】：准备完毕。【皇尸】：代表神灵受祭的活人。【废彻】：撤去祭品。【燕私】：祭祀后的私宴。【绥】：安。【后禄】：指祭后的福禄。【孔惠】：非常顺利。【孔时】：非常合时。【勿替】：不要废弃。【引】：延续。
赏析
《小雅·楚茨》是一首描写周代祭祀典礼的乐歌，全诗六章，详细叙述了从准备祭品、祭祀过程到祭后宴饮的完整仪式。诗歌主题在于歌颂祖先的恩德，祈求福禄，并强调祭祀的庄重与礼仪的规范。艺术手法上，诗歌以铺陈叙事为主，通过细致的场景描写和动作刻画，如“或剥或亨，或肆或将”“献酬交错，礼仪卒度”，生动再现了祭祀的隆重场面。同时，运用重章叠句和反复咏叹，如“报以介福，万寿无疆”多次出现，强化了祈福的愿望。情感表达上，诗歌充满了对祖先的敬畏和对家族兴旺的期盼，体现了周代宗法社会的伦理观念。据推测，此诗可能创作于西周初期，反映了周人重视祭祀、崇尚礼仪的文化传统。
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