咏史二首·其二
唐代 · 李商隐
作者 古诗词
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
译文
纵观历史上贤明的君主和国家,成功源于勤俭,败亡由于奢侈。何必一定要琥珀才能做枕头,哪里是只有珍珠才能装饰车乘?贤才远去,未能遇到青海骏马般的良臣;力量耗尽,难以拔除蜀山巨蛇般的祸患。有几人曾亲耳聆听过舜帝的《南风曲》?只有苍梧山永远为翠华之旗而哭泣。
注释
【历览前贤国与家】历览:逐一考察。前贤:历史上的贤君名臣。国与家:指治国与齐家。 【成由勤俭破由奢】勤俭:勤劳节俭。奢:奢侈浪费。此句化用《韩非子·十过》中秦穆公问由余“古之明王得国失国何以故”的典故,由余答“常以俭得之,以奢失之”。 【何须琥珀方为枕】琥珀枕:用琥珀制成的枕头,为奢侈品。据《西京杂记》载,赵飞燕女弟遗飞燕琥珀枕。 【岂得真珠始是车】真珠车:用珍珠装饰的车。典出《史记·田敬仲完世家》,魏惠王向齐威王炫耀“径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚”,齐威王以贤臣为宝,认为“岂特十二乘哉”。 【远去不逢青海马】青海马:产于青海的骏马,喻指贤才。典出《隋书·西域传》,青海有马,日行千里。 【力穷难拔蜀山蛇】蜀山蛇:传说中蜀地的巨蛇,喻指难以铲除的邪恶势力。典出《华阳国志·蜀志》,秦惠王嫁五女于蜀,蜀王遣五丁迎之,见大蛇入洞,五丁拽蛇,山崩压死五丁及五女。 【几人曾预南薰曲】南薰曲:相传为舜所作《南风歌》,有“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”之句,喻指德政。预:参与,此处指聆听。 【终古苍梧哭翠华】终古:永远。苍梧:山名,在今湖南宁远,相传舜葬于此。翠华:以翠羽装饰的旗帜,指天子仪仗,代指皇帝。
赏析
此诗为李商隐借咏史抒发对晚唐国运的忧愤。首联以“勤俭”与“奢”对比,揭示历史兴衰规律,暗讽当时统治者的奢侈。颔联用反问否定奢侈之物,强调治国不在珍宝而在贤才。颈联“青海马”喻贤才难遇,“蜀山蛇”喻宦官或藩镇势力难除,表达对时局的无奈。尾联“南薰曲”指德政,“苍梧哭翠华”用舜葬苍梧之典,哀叹盛世难再,君主失德。全诗用典贴切,对比强烈,情感沉郁,体现了李商隐借古讽今的典型手法。【据推测】此诗可能作于唐文宗大和年间,当时宦官专权、牛李党争,诗人借咏史抒发对国事的忧虑。
唐代
作者简介 · 李商隐
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家...
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