十

十一月九日，夜梦与人论神仙道术，因作一诗八句。既觉，颇记其语，录呈子由弟。后四句不甚明了，今足成之耳

宋代 · 苏轼

作者古诗词

析尘妙质本来空，更积微阳一线功。照夜一灯长耿耿，闭门千息自蒙蒙。养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜。寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。

译文

分析微尘的精妙本质本来空无，再积累微弱的阳气一线之功。一盏灯照亮黑夜长久明亮，关闭感官千次呼吸自然蒙蒙。养成炼丹的炉灶没有烟火，点尽人间有晕的铜镜。寄语山神停止你的伎俩，不闻不见我哪里会有穷尽。

注释

【析尘妙质】：析，分析、分解；尘，微尘；妙质，精妙的本质。佛教认为一切物质由微尘组成，本质为空。【微阳一线功】：微阳，微弱的阳气；一线功，极微小的功夫。道家内丹修炼中，以阳气初生为炼丹之始。【照夜一灯】：比喻内丹修炼中的元神或真意，如灯长明。【闭门千息】：闭门，关闭感官；千息，指长时间的呼吸调息。道家修炼中，通过调息使神气内聚。【丹灶】：炼丹的炉灶，比喻修炼内丹的丹田。【无烟火】：指内丹修炼达到纯阳无阴，无需后天之火。【有晕铜】：有晕的铜镜，比喻被尘垢遮蔽的真心。【山神伎俩】：山神，比喻外界的干扰；伎俩，手段、把戏。语出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为镆铘’，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”【不闻不见】：语出《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”

赏析

此诗为苏轼梦中所作，后补足而成，赠与其弟苏辙（子由）。诗中融合佛道思想，以修炼内丹为喻，表达对超脱尘世、达到空明境界的追求。首联以“析尘妙质”点明空观，与“微阳一线”的修炼功夫相对，体现空有不二之理。颔联以“照夜一灯”喻元神常照，“闭门千息”喻调息凝神，描绘修炼之境。颈联“丹灶无烟火”喻纯阳之体，“点尽有晕铜”喻扫除尘垢，恢复本心。尾联化用庄子与老子语，表明不为外境所动，达到无我无物的境界。全诗语言简练，意象鲜明，哲理深邃，展现了苏轼晚年的超脱心境。

宋代

作者简介 · 苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...

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