寄唐生
唐代 · 白居易
作者 古诗词
贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。 唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。 所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。 大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。 往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。 我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。 篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。 非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。 未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。 不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，呼作狂男儿。 每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。 歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。
译文
贾谊为时事哭泣，阮籍为歧路哭泣。如今唐生也在哭泣，不同时代却同样悲伤。唐生是什么人？五十岁仍饥寒交迫。他不悲口中无食，不悲身上无衣。所悲的是忠义之道，悲伤至极便哭泣。太尉段秀实击贼之日，尚书颜真卿叱盗之时。大夫死于凶寇之手，谏议被贬蛮荒之地。每当见到这样的事，便声泪俱下。常常听闻他的风范，世俗之人仍有非议。可怜你头发半白，志向却始终不衰。我也是你这类人，郁郁不得志能做什么？不能放声哭泣，转而写作乐府诗。篇篇没有空话，句句必定规劝。功绩高于虞人箴，悲痛甚于骚人辞。不求音律高妙，不务文字奇巧。只歌唱百姓疾苦，希望天子知晓。未能被天子知晓，甘受时人嘲笑。良药气味苦，古琴音色淡。不惧权豪愤怒，也任亲朋讥讽。人们无可奈何，称我为狂男儿。每当盗贼平息，或遇云雾散开。只管高声歌唱，或许上天能听闻。歌唱与哭泣虽名称不同，所感则同归。寄给你三十章诗，作为你的哭词。
注释
【贾谊哭时事】贾谊，西汉政论家，因忧国事而哭泣。《汉书·贾谊传》载其‘数上疏陈政事，多所欲匡建’，后因遭贬谪而悲泣。 【阮籍哭路岐】阮籍，三国魏诗人，常驾车独游，途穷而哭。《晋书·阮籍传》载：‘时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。’ 【太尉击贼日】指段秀实以笏击朱泚事。唐德宗时，朱泚反，段秀实以笏击其额，被杀害。太尉为段秀实死后追赠。 【尚书叱盗时】指颜真卿叱李希烈事。颜真卿曾任尚书，奉命劝谕叛将李希烈，不屈而死。 【大夫死凶寇】指某位大夫死于凶寇之手，具体人物未详，或泛指忠臣。 【谏议谪蛮夷】谏议大夫被贬谪到蛮荒之地。唐代谏官常因直言被贬，如阳城贬道州。 【虞人箴】虞人，古代掌管山泽的官。箴，劝诫之辞。《左传·襄公四年》载虞人箴，以讽谏君王。 【骚人辞】指屈原《离骚》等辞赋，多忧愤之作。 【宫律】指宫廷音乐或诗歌的格律。 【生民病】百姓的疾苦。 【天听卑】上天能听闻下情。《诗经·大雅·荡》‘天听自我民听’。
赏析
此诗为白居易感怀友人唐生而作，实为自述其诗歌创作主张。诗中通过贾谊、阮籍之哭引出唐生之哭，以‘异代同悲’点明忠义之士的千古共鸣。白居易将唐生之哭与自身‘不能发声哭，转作乐府诗’相联系，揭示其新乐府运动的核心思想：‘惟歌生民病，愿得天子知’。艺术上，全诗以‘哭’为线索，层层递进，从唐生之哭到自身之诗，最后归结为‘歌哭虽异名，所感则同归’。语言质朴，直抒胸臆，体现了白居易‘非求宫律高，不务文字奇’的创作理念。诗中‘太尉击贼’等句用典，借古喻今，强化了忠义之士的悲剧命运。据推测，此诗作于白居易贬谪江州之前，反映其早期积极用世、以诗讽谏的政治热情。
唐代
作者简介 · 白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
查看白居易的全部作品 → 广告位招租 · 网站顶部横幅 · 日均万级曝光 · 联系QQ请查看页面底部
白居易的其他作品
《寄唐生》- 白居易 - 诗词大全
《寄唐生》是唐代诗人白居易的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析