酬张三十秀才见赠
宋代 · 司马光
作者 古诗词
朴学居人后,清涂忝从先。瓠因无用弃,木为不才全。比得林泉趣,仍衣邑里贤。自惭头半白,方解赋归田。
译文
我以质朴之学居于人后,有愧于追随先辈而忝列清贵仕途。葫芦因无用而被弃置,树木因不材而得以保全。近来得以享受山林泉石的趣味,仍然穿着乡里贤士的衣裳。自惭头发已经半白,才懂得辞官归田。
注释
【朴学】指质朴之学,即不尚浮华的学问。此处自谦学识浅陋。 【清涂】清贵的仕途。涂,通“途”。 【忝】谦词,表示辱没他人,自己有愧。 【从先】追随先辈。 【瓠(hù)】葫芦。《庄子·逍遥游》载惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石,以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”此处用典,喻无用之物。 【不才全】《庄子·山木》载:“庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:‘无所可用。’庄子曰:‘此木以不材得终其天年。’”此处用典,谓因不材而得以保全。 【林泉趣】山林泉石的趣味,指隐居生活。 【邑里贤】乡里的贤达之士。邑里,乡里。 【赋归田】辞官归隐。语出张衡《归田赋》。
赏析
此诗为司马光酬答张秀才见赠之作。诗中多用《庄子》典故,如“瓠因无用弃,木为不才全”,表达了对无用之用的体悟,暗含对仕途的厌倦和对归隐的向往。尾联“自惭头半白,方解赋归田”,以自惭之语道出归隐之志,情感真挚。全诗语言质朴,用典贴切,体现了司马光晚年淡泊名利、向往林泉的心境。据推测,此诗可能作于司马光退居洛阳期间,其时他因反对王安石变法而闲居,故诗中多有归隐之思。
宋代
作者简介 · 司马光
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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《酬张三十秀才见赠》- 司马光 - 诗词大全
《酬张三十秀才见赠》是宋代诗人司马光的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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