康

康定中予过洛桥墩南得诗两句于今三十二年矣

宋代 · 司马光

作者古诗词

流尘集宝鉴，尘昏鉴不昏。织泥落清水，泥浑非水浑。人能辨二物，相与自忘言。二物不能辨，悠悠何足论。无为舍其内，逐外取烦冤。

译文

飞尘积聚在宝镜上，灰尘使镜子昏暗，但镜子本身并不昏暗。沉积的泥土落入清水中，泥土浑浊，但水本身并不浑浊。人如果能分辨这两者（外物与本体），彼此自然心领神会，无需言语。如果不能分辨这两者，那纷扰的世俗之人何足论说。不要舍弃内在的本性，而去追逐外在的事物，自取烦恼和冤屈。

注释

【康定中】宋仁宗康定年间（1040-1041年）。【洛桥】洛阳的天津桥，洛水上的桥梁。【墩】桥墩。【宝鉴】宝镜，比喻清澈的水面或人心。【尘昏鉴不昏】灰尘使镜子昏暗，但镜子本身并不昏暗，比喻外物不能改变本质。【织泥】疑为“织泥”或“积泥”，指沉积的泥土。【泥浑非水浑】泥土浑浊，但水本身并不浑浊，比喻外物污染不影响本体。【二物】指尘与鉴、泥与水，比喻外物与本体。【忘言】《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”指心领神会，无需言语。【悠悠】世俗之人，或指纷扰的世态。【无为】不要。【舍其内】舍弃内在的本性。【逐外】追逐外在的事物。【取烦冤】招致烦恼和冤屈。

赏析

此诗作于司马光晚年，距康定年间初得诗句已三十二年。诗以尘与鉴、泥与水为喻，阐明外物不能改变本体的哲理，强调保持内心澄明、不为外物所扰的处世态度。艺术上运用比喻和对比，语言简练而意蕴深长。诗中“人能辨二物，相与自忘言”化用《庄子》得意忘言之境，体现司马光受道家思想影响。结合其生平，司马光在政治上坚持原则，反对王安石变法，此诗或【据推测】为借物言志，表达其坚守本心、不随波逐流的立场。

宋代

作者简介 · 司马光

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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