粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父
宋代 · 陈与义
作者 古诗词
安隐轻节序，艰难惜欢娱。先生守苜蓿，朝士夸茱萸。前年邓州城，风雨倾客居。何尝疏曲生，曲生自我疏。岂无登高地，送目与云俱。门生及儿子，劝我升篮舆。出门复入门，戈旆填街衢。去年郢州岸，孤檝对坏郛。莫招大夫魂，谁揽使君须。独题怀古句，枯砚生明珠。亦复跻荒戍，日暮野踟蹰。白衣终不至，眇眇空愁予。今年洞庭上，九折余崎岖。时凭岳阳楼，山川看萦纡。孙兄语蝉连，王丈色敷腴。不用踏筵舞，秋风摇菊株。乐哉未曾有，是梦其非欤。丈夫各堂堂，坐受世故驱。会须明年节，醉倒还相扶。此花期复对，勿令堕空虚。明月风景佳，南翔先一凫。可言知机早，政尔因鲈鱼。分襟肺肝热，抚事岁月迂。归家问瓶锡，生理何必余。相期衡山南，追步凌忽区。回首望尧云，中原莽榛芜。臣岂专爱死，有怀竟不舒。老谋与壮事，二者惭俱无。
译文
安稳的生活轻视节令的变换，艰难中才珍惜欢娱。先生（指粹翁）守着清苦的苜蓿，朝士们夸耀着茱萸。前年在邓州城，风雨中客居倾覆。何曾疏远过酒，是酒自己疏远了我。难道没有登高的地方，放眼远望与云一起。门生和儿子，劝我登上竹轿。出门又进门，兵器旗帜填满街道。去年在郢州岸边，孤舟对着毁坏的城郭。无人招回大夫的魂魄，谁去挽留使君的胡须。独自题写怀古的诗句，枯砚中生出了明珠。也登上荒废的戍楼，日暮时在野外徘徊。送酒的白衣人始终没来，渺远空使我忧愁。今年在洞庭湖上，九曲的道路崎岖难行。时时登上岳阳楼，看山川曲折萦回。孙兄话语连绵，王丈面色喜悦。不用踏席起舞，秋风吹动菊花株。快乐啊从未有过，这是梦还是不是呢？大丈夫各自堂堂，却坐受世事驱使。定要等到明年佳节，醉倒后互相搀扶。这花期还能再对，不要让时光空虚。明月风景美好，南飞的先有一只野鸭。可以说知道机兆早，正是为了鲈鱼。分别时内心热忱，抚念往事岁月迁延。回家后问瓶锡，生计何必有余。相约在衡山南，追步凌越尘世。回头望尧云，中原荒芜丛生。臣子岂是专爱惜生命，有怀抱却不得舒展。老谋与壮事，两者都惭愧没有。
注释
【安隐】：安稳，安定。 【节序】：节令的顺序。 【苜蓿】：指蔬菜，喻生活清苦。唐代薛令之诗“盘中何所有，苜蓿长阑干”。 【茱萸】：古代重阳节佩茱萸以辟邪。 【前年邓州城】：指建炎二年（1128）陈与义避乱邓州。 【曲生】：酒的别称。 【篮舆】：竹轿。 【戈旆】：兵器与旗帜，指战乱。 【去年郢州岸】：指建炎三年（1129）陈与义在郢州。 【孤檝】：孤舟。 【坏郛】：毁坏的城郭。 【大夫魂】：用屈原典故，屈原曾为三闾大夫。 【使君须】：用《晋书·桓温传》桓温“使君须如磔”事，或指友人。 【枯砚生明珠】：喻文思枯竭中写出佳作。 【白衣】：指送酒之人，用陶渊明重阳节白衣送酒典。 【眇眇】：遥远。 【九折】：形容道路曲折。 【岳阳楼】：在湖南岳阳，陈与义曾登临。 【孙兄、王丈】：当为同游友人，具体不详。 【敷腴】：喜悦之色。 【踏筵舞】：指宴席上的歌舞。 【世故】：世事变故。 【瓶锡】：僧人随身之物，瓶指水瓶，锡指锡杖，此处指漂泊生活。 【衡山】：在湖南。 【凌忽区】：凌驾于尘世之上。忽区，犹尘世。 【尧云】：指帝尧之云，喻朝廷。 【中原莽榛芜】：中原地区荒芜，指沦陷。 【专爱死】：只顾惜生命。 【老谋与壮事】：年老之谋与壮年之事。
赏析
此诗为陈与义与友人唱和之作，作于南宋初年，诗人流寓湖湘时期。诗以重阳节为线索，追忆前年、去年、今年的漂泊经历，交织着家国之痛与身世之感。艺术上，诗人善用对比：安隐与艰难、朝士与先生、往昔与今朝，形成强烈反差。诗中多处用典，如苜蓿、茱萸、白衣送酒等，贴切自然。情感深沉而克制，既有对中原沦陷的悲愤，又有对友情的珍视，结尾“老谋与壮事，二者惭俱无”流露出壮志未酬的无奈。全诗结构严谨，时空跳跃而脉络清晰，体现了陈与义后期诗风的沉郁顿挫。
宋代
作者简介 · 陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
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《粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父》- 陈与义 - 诗词大全
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