蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵
宋代 · 陈与义
作者 古诗词
先生明经今蔡义，念佛仍师大势至。食菜不待周颙书，要断贪杀兼自卫。颜回平生拾堕尘，蓼虫食蓼忘其辛。先生种福我无祸，成佛定是同功人。两诗见戒言甚苦，肯赋黄鸡啄秋黍。从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜。
译文
先生您明晓经学如同蔡义，念佛又师从大势至菩萨。吃素不需要周颙的书信劝诫，要断绝贪杀并自我防卫。颜回平生拾取地上的尘土（喻安贫），蓼虫吃蓼草忘记了它的辛辣。先生您种下福报而我无灾祸，成佛时定是共同成就之人。两首诗告诫之言非常恳切，怎肯赋诗咏黄鸡啄秋黍（指享乐）。从今以后只见到懒残的芋头，不敢求尝鉴虚所受的羊羔。
注释
【蔡义】西汉经学家，以明经著称，此处借指对方精通经学。 【大势至】佛教菩萨名，为西方三圣之一。 【周颙书】指南朝周颙《与王俭书》，其中提及素食。 【颜回】孔子弟子，安贫乐道，此处喻指清贫自守。 【蓼虫】寄生于蓼草上的昆虫，蓼味辛辣，蓼虫食之不觉其苦。 【黄鸡啄秋黍】化用李白《南陵别儿童入京》‘黄鸡啄黍秋正肥’，指世俗享乐。 【懒残芋】唐代高僧懒残（明瓒）煨芋之事，见《宋高僧传》，喻指清修之食。 【鉴虚羜】鉴虚为唐代僧名，曾受羊羜（羊羔）之赠，事见《唐语林》，此处反用，表示不敢接受荤腥。
赏析
此诗为陈与义酬答友人之作，主题围绕佛教戒杀素食与清修。诗中运用大量典故，如蔡义、大势至、周颙、颜回、蓼虫、懒残、鉴虚等，以明经、念佛、食菜、戒杀等行为，表达对友人修行境界的推崇。艺术上以典入诗，对仗工整，如‘先生明经’与‘念佛仍师’相对，‘颜回’与‘蓼虫’相映。情感上既赞友人‘种福’，又自谦‘无祸’，末句‘不敢求尝鉴虚羜’更显戒律之严。据推测，此诗作于陈与义南渡后，受佛教影响较深，诗中‘成佛定是同功人’可见其净土信仰。全诗语言质朴，但用典密集，需细读方解其意。
宋代
作者简介 · 陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
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《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》- 陈与义 - 诗词大全
《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》是宋代诗人陈与义的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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