偈颂七十八首
宋代 · 释正觉
诗文 古诗词
百骸俱溃散，一物镇长灵。白云功尽青山秀，青山路转白云迎。不曾死，不曾生。金绳拽转泥牛鼻，半夜驱来海上耕。
译文
整个身体都会消散瓦解，但有一个东西却长久灵明。白云的功用穷尽后，青山显得格外秀丽；青山的路转过弯，白云又来迎接。它不曾死，也不曾生。用金绳拽转泥牛的鼻子，在半夜里驱赶它到海上耕耘。
注释
【百骸】：指人的整个身躯，包括所有骨骼和器官。 【溃散】：消散、瓦解。 【一物】：指佛性、真如、自性等超越形体的精神本体。 【镇长灵】：长久地保持灵明不昧。镇，常、久。 【白云功尽】：指修行达到一定境界，如同白云消散，不再执着于功行。 【青山秀】：青山显现本来的秀丽，比喻悟道后见性明心。 【金绳】：佛教典故，出自《法华经》，比喻佛的教法或引导众生出离的方便手段。 【泥牛】：比喻执着于形相、顽固不化的凡夫心。 【半夜】：比喻无明黑暗之中。 【海上耕】：比喻在生死苦海中修行度众。
赏析
此诗为宋代曹洞宗禅师释正觉所作，属于禅宗偈颂，旨在开示佛性不生不灭、超越形骸的道理。首联以“百骸溃散”与“一物镇长灵”对比，指出肉身无常而佛性常住。颔联用“白云”“青山”象征修行过程中的境界转换，白云功尽喻妄念消融，青山路转喻悟道后自在无碍。颈联“不曾死，不曾生”直指佛性超越生死。尾联以“金绳拽转泥牛鼻”比喻以佛法智慧调伏顽固的凡夫心，“半夜驱来海上耕”则暗喻在无明黑暗中精进修行，度化众生。全诗意象生动，语言凝练，将深奥的禅理寓于自然景象与生活比喻之中，体现了禅宗不立文字、直指本心的风格。
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