禅人并化主写真求赞
宋代 · 释正觉
诗文 古诗词
视物眼深。说禅口快。一点不著虚空，万化谁分器界。应众缘而闲六根，入诸尘而住三昧。其小无内，其大无外。
译文
观察事物时眼光深邃，谈论禅理时言辞敏捷。不执着于一点，也不执着于虚空，万物变化，谁能区分器物与世界的界限？顺应众缘而闲静六根，进入一切尘境而安住于禅定。其小没有内部，其大没有外部。
注释
【视物眼深】：观察事物时眼光深邃，指禅者洞察力强。 【说禅口快】：谈论禅理时言辞敏捷，指禅者善于表达。 【一点不著虚空】：不执着于任何一点，也不执着于虚空。 【万化谁分器界】：万物变化，谁能区分器物与世界的界限？ 【应众缘而闲六根】：顺应众缘而闲静六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）。 【入诸尘而住三昧】：进入一切尘境而安住于禅定（三昧）。 【其小无内，其大无外】：其小没有内部，其大没有外部，形容禅心遍满一切。
赏析
此诗为宋代禅僧释正觉所作，旨在赞颂禅者（或禅画中的人物）的修行境界。主题思想：通过描述禅者眼深、口快、不著虚空、超越器界、应缘闲根、入尘住定等特质，展现禅者达到的“小无内、大无外”的圆融境界，强调禅心遍在、不二、自在。艺术手法：运用对仗（如“视物眼深”对“说禅口快”）、对比（“小无内”与“大无外”）、禅宗术语（如“三昧”“六根”）等，语言简练而意蕴深远。情感表达：充满对禅者修行成就的赞叹与敬仰，体现禅宗“即事而真”“触目菩提”的审美情趣。据推测，此诗为释正觉为禅宗人物写真（画像）所作的赞语，结合其作为曹洞宗高僧的背景，诗中蕴含了曹洞宗“偏正回互”的禅学思想。
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